Авирбхав Шри Лочана Даса Тхакура.
Авирбхав Шримад Б.В. Паривраджака Махараджа.
Шрила Лочана Даса Тхакур родился в 1523 г. Р.Х. в семье брахмана, жившего в Радха-деше, в Махакумаре, недалеко от Катвы, что в округе Бурдхаман, в Бенгалии. Когда он был всего лишь маленьким мальчиком, ему посчастливилось встретить преданных Шри Гауранги. Его гуру был Нарахари Саракара Тхакур.
Тиробхав Шри Махеша Пандита. Тиробхав Шри Уддхарана Датты Тхакура.
Махеш пандит
Шри Махеш Пандит, седьмой из двенадцати гопал, наслаждаясь кришна-премой, любил танцевать как безумный под звуки гигантского барабана. Будучи особенно дорогим Шри Нитьянанде Прабху, он путешествовал и проповедовал вместе с Господом. Он установил Божества Нитай-Гауранга, Радха Мадана Мохана, Радха Говинда, Гопинатха.
Во Враджа-лиле он служит Кришна-Балараме как мальчик-пастушок, Махабаху. Его самадхи расположено в районе 64 самадхи во Вриндаване.
(Смотрите Шри Чайтанья Чаритамриту, Ади-лила, 11.32.)
Уддхарана Датта Тхакур родился в семье торговца золотом. Отцом Уддхарана Датты Тхакура был Шрикар Датта, а матерью - Бхадравати Деви. Считается, что Субаху, близкий спутник Господа Кришна, воплотился как Уддхаран Датта, который позже впоследствии стал одним из двенадцати ближайших спутников Шри Гауранги и Нитьянанды (он получил имя Двадаш Гопал). Хотя Уддхаран Датта родился в Шаптаграме, впоследствии он жил в местности к северу от Катву, где он служил министром в правительстве. Эту местность, где некогда располагался его офис, в честь него назвали Уддхаранапуром.
Тиробхав Шри Девананды Пандита.
Тиробхав Шримад Бхакти Пракаш Аронйи Махараджа.
Тиробхав Шримад Бхакти Садхак Нишкинчана Махараджа.
Авирбхав Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа.
Авирбхав Тридандисвами Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа.
КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ ШРИ ШРИМАД Б.В. ВАМАНЫ ГОСВАМИ МАХАРАДЖА
Шри Шримад Б.В. Вамана Госвами Махарадж (1921-2004), Ачарья Матха Шрилы Бхакти Прагйаны Кешавы Госвами («Гоудия Веданта Самити»), родился в семье почтенных верующих людей в деревне Пилджанга области Кхулна (Восточная Бенгалия) 23 декабря 1921 г. Его отца звали Шри Сатишчандра Гхош Маджумдар, а мать – Шримати Бхагавати Дэви, и они оба были потомками аристократов-землевледельцев.
Тиробхав Основателя-Ачарйи Шри Чайтанйа Матха и Шри Гоудия Матхов, Его Божественной Милости Джагад-Гуру Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады. (Вираха-Махотсав во всех Гоудия Матхах)
Ко дню ухода Ом Вишнупад Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
Текст взят из книги Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа «Шри Чайтанья: Его жизнь и спутники»
За несколько дней до заката блистающего солнца Гаудия-вайшнавской сампрадаи, Ом Вишнупад Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур собрал всех своих близких учеников и сказал следующие слова: «Я побеспокоил много людей, потому что я чувствовал, что моей обязанностью является говорить непоколебимую истину. Я призывал каждого поклоняться Господу Хари без всякого лицемерия, поэтому возможно, что некоторые люди считают меня их врагом. Говоря, что нужно оставить материальные желания и двуличие, чтобы искренне служить Кришне, я причинял многим людям беспокойства. Однажды они поймут, что именно я хотел им дать.
Тиробхав Шрилы БхактиСиддханты Сарасвати Прабхупады.
Завершение Шри Катйайани-враты.
Тиробхав Шримад Бхакти Прадип Тиртхи Махараджа.
Тиробхав Шри Сарвананды Прабху.
Шрилы Бхакти Прадип Тиртха Госвами Махарадж - первый саннйаси Шри Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура, дикша-ученика Шрилы Бхактивинода Тхакура, одного из самых пламенных проповедников Шри Гоудия Матха.
Быть жителем святой дхамы
– значит принять прибежище сердцем у истинного Вайшнава.
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж.
Сегодня ЭКАДАШИ, 11 декабря Среда.
Пост на Мокшада Экадаши.
Гита-Джайанти (Авирбхав «Шримад Бхагавад-Гиты»). Тиробхав Шримад Бхакти Кусум Шрамана Госвами Махараджа.
Завтра ЭКАДАШИ, 11 декабря Среда.
Пост на Мокшада Экадаши.
Тиробхав Шри Саранги Тхакура.
Шаранги Тхакур
Шрила Прабхупада, ссылаясь на «Анубхашью» Бхактисиддханты Сарасвати, пишет: «Другое имя Тхакура Саранги даса – Шарнга Тхакур. Иногда его называют также Шарнгапани или Шарнгадхара. Он жил в Навадвипе, на Модадрумадвипе, и поклонялся Верховному Господу в уединенном месте на берегу Ганги. Он не принимал учеников, однако Верховный Господь из сердца снова и снова подталкивал его на это. Однажды утром он решил: «Тот, кого я сегодня увижу первым, станет моим учеником».
Тиробхав Кхандаваси Шри Нарахари Саркара Тхакура. Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Прамод Муни Махараджа. Тиробхав Шри Кала-Кришнадаса (Калийа-Кришнадаса, из Борогаччхи)
Шри Нарахари Саракар Тхакур.
До того, как встретиться с Махапрабху, Нарахари написал множество песен на санскрите и бенгали, посвященных враджа-расе Радха-Гиридхари. Вместе с Гададхарой Пандитом они никогда не покидали Господа Чайтанью. Обычно Нарахари доставлял удовольствие Господу, обмахивая Его чамарой или веером из павлиньих перьев. В своей песне «Гаура-арати» Шрила Тхакур Бхактивинода написал следующие слова: нарахари ади кори чамара дхулайа.
Семья Нарахари Саракары была гордостью всей общины вайшнавов. Благодаря общению с ними, вся Шри Кханда превратилась в обитель вайшнавов. Вся деревня превратилась в «ветвь дерева желаний любви к Богу». Так во времена Господа Гаурачандры Шри Кханда стала проповедническим центром гаудия-вайшнавизма. Однажды в Шри Кханду пришел Шри Нитьянанда Прабху. Встретив Нарахари, Он спросил у него: «Итак, Мы знаем, кто ты. Так где же мед?». С помощью своей мистической энергии Нарахари превратил воду в сосуде в мед, предложив его Господу. Нарахари служит Господу Шьямасундаре во Враджа-лиле как Мадхумати, прана-сакхи, обеспечивающая Радху-Дамодару и Их спутников приятным медом.
«Шри Нарахари Саракара был насыщен премой Радха-Кришны. Никто не может измерить глубин его преданности и чистой любви к Радхе и Кришне. Во Врадже он является дорогой сакхи Радхарани по имени Мадхумати (вместилище сладости). А в Гауранга-лиле он стал Нарахари, вместилищем премы Радха-Кришны» («Шри Чайтанья Мангала»).
Книги Нарахари Саракары – «Падакалпатару» и «Кришна-бхаджанамрита» – включают в себя сокровенные песни, прославляющие Господа Гаурангу и Шри Нитьянанду Прабху.
В «Шри Кришна Бхаджанамрите» Нарахари наставляет в поклонении Шри Кришне и Шри Чайтанье Махапрабху.
(Смотрите Шри Чайтанья Чаритамриту, Ади-лила, 10.78-79.)
Калия Кришнадаса упоминается как ученик Гауридаса Пандита.
Сегодня ЭКАДАШИ, 26 ноября Вторник.
Пост на Утпанна Экадаши.
Раса-Пурнима. Раса-йатра Шри Кришны. Авирбхав Шри Нимбадитйи (Нимбаркачарйи). Тиробхав Шри Сундарананды Тхакура. Завершение Шри Карттика-враты, Шри Урдджа-враты, Шри Дамодар-враты, Нийам-севавраты, Шри Чатурмасйа-враты. Завершение Бхишма-панчаки. Авирбхав Шримати Туласи Деви. Шри Туласи-ШалаграмВиваха. Шри Кришна посещает Брахмалоку. Приход Махапрабху в Шридхам Вриндаван. Начало Шри Катйайани-враты.
Шри Кришна Расаятра Пурнима или полнолуние месяца Дамодары - это второе полнолуние осеннего сезона, и в этот день снова празднуется раса-лила. Эта вторая расаятра и празднуется больше в Бенгалии, тогда как первая празднуется больше во Вриндаване. В этот день следует провести полное поклонение Радхе и Кришне с множеством цветов.
Тиробхав Шри Бхугарбхи Госвами и Шри Кашишвара Пандита. Тиробхав Его Божественной Милости Парамахамсы Паривраджакачарйа-варйи Нитйа-лила Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Прамод Пуридева Госвами Тхакура.
Сегодня ЭКАДАШИ, 12 ноября Вторник.
Трисприша Махадвадаши - пост на Уттхана экадаши, начало Бхишма-панчакам (5 дней).
Уттхана Экадаши. Тиробхав Парамахамсы Шри Гоура-Кишора Даса Бабаджи Махараджа. Авирбхав Тридандисвами Шри Шримад Бхакти Дайиты Мадхавы Госвами Махараджа. Шри Бхишма-панчака (начало последних пяти дней Карттика-враты). Шри Хари-Уттхан в сумерки (Господь Вишну пробуждается после 4 месяцев). Шри Кришна посещает Хастинапур и Варуналоку..
Завтра ЭКАДАШИ, 12 ноября Вторник.
Трисприша Махадвадаши - пост на Уттхана экадаши, начало Бхишма-панчакам (5 дней).
Шри Гопаштами, Шри Гоштхаштами, Го-пуджа, Го-прадакшина и Го-граса-дан (почитание и кормление коров). Тиробхав Шри Гададхара Даса Госвами, Шри Дхананджайи Пандита и Шри Шриниваса Ачарйи Прабху.
Тиробхав Его Божественной Милости
Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад
А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Махараджа.
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Основатель-Ачарья Международного Общества Сознания Кришны. Это он принес учение Господа Чайтаньи из Индии на Запад и распространил его по всему миру. Он является автором "Бхагавад-гиты Как Она Есть" и многих других томов с переводами, комментариями и духовными наставлениями.
Бхактиведанта Свами Прабхупада родился 1 сентября 1896 года в индийском районе северной Калькутты, в то время столицы Британской Индии, входившей в состав Британской империи. Родители дали ему имя Абхай Чаран. Вскоре после рождения ребёнка, родители Абхая по древней индийской традиции пригласили в дом ведического астролога, чтобы тот составил гороскоп младенца. Астролог сделал конкретные предсказания. В частности, он объявил, что на 70-м году жизни, Абхай пересечёт океан, станет известным проповедником вайшнавизма и откроет 108 храмов.
Отца Абхая звали Гоур Мохан Де, а мать — Раджани. Гоур Мохан принадлежал к аристократическому купеческому сословию Бенгалии и состоял в родстве с богатой семьёй Маллик, которая веками торговала золотом и солью с англичанами. Гоур Мохан, так же как и многие поколения его предков, был последователем гаудия-вайшнавизма. Недалеко от дома, в котором проживала семья Абхая, находился храм Радхи-Говинды, где вот уже более 150 лет семья Маллик поклонялась божествам Радхи и Кришны.
Каждое утро, перед завтраком, Гоур Мохан с детьми и женой приходил в храм на утреннее богослужение (арати). Дома у Гоура Мохана также было семейное мурти Кришны, которому он ежедневно поклонялся. Регулярно отец Абхая собирал вместе всю семью для повторения мантры «Харе Кришна» (джапы) на чётках и чтения вайшнавских священных писаний — «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриты».
Гоур Мохан хотел, чтобы его сын тоже стал вайшнавом, и часто молился об этом Радхе и Кришне. Когда Абхаю было всего пять лет, его отец уже научил его играть на мриданге. Часто, как это принято в Индии, Гоур Мохан принимал у себя дома странствующих садху и просил их благословить своего сына на то, чтобы он стал слугой Радхи.
В 1918 году Абхай женился, а в 1922 году впервые встретился с истинным духовным учителем, Бхактисиддхантой Сарасвати. Первым, что Бхактисиддханта Сарасвати сказал при виде Абхая, было: «Ты — образованный молодой человек, почему бы тебе не начать проповедовать послание Господа Чайтаньи по всему миру?» В ответ Абхай высказал некоторые свои соображения по этому вопросу. В духе индийского националиста, Абхай предположил, что никто не будет слушать послание Чайтаньи, пока Индия находится в колониальной зависимости от Великобритании.
На это Бхактисиддханта Сарасвати ответил, что проповедь гаудия-вайшнавизма не должна ожидать изменений в политической обстановке в Индии. Санатана-дхарма полностью духовна и не зависит от того, кто управляет Индией, и её распространение является делом первостепенной важности. Бхактисиддханта также объяснил Абхаю, что все земные правительства временны, тогда как санатана-дхарма вечна. Никакая выдуманная людьми политическая система не способна помочь человечеству в решении его проблем. Согласно Бхактисиддханте Сарасвати, таков был вердикт ведических писаний и всех гуру, принадлежавших к цепи ученической преемственности.
Затем Бхактисиддханта Сарасвати сказал, что настоящая деятельность на благо общества должна быть направлена не на поддержание бренного материального тела, а на восстановление потерянной связи вечной души с Богом, окончания цикла рождений и смертей в мире материальном и возвращение к Кришне в мир Духовный, имеющий вечную, исполненную блаженства природу. Слова Бхактисиддханты Сарасвати произвели на Абхая большое впечатление, и, как он впоследствии вспоминал, в тот же день в своём сердце он принял Бхактисиддханту Сарасвати своим духовным учителем.
В ноябре 1932 года, во время визита Бхактисиддханты Сарасвати в Аллахабад, Абхай прошёл обряд посвящения в ученики (дикшу), причём Бхактисиддханта сразу дал Абхаю и вторую, брахманскую инициацию, хотя обычно он давал её только по прошествии определённого периода после первого посвящения. Во время инициации Бхактисиддханта дал Абхаю духовное имя Абхай Чаранаравинда, просто добавив к его прежнему имени «аравинда», что означает «лотос». Таким образом, имя Абхая теперь означало: «тот, кто обрёл бесстрашие, приняв прибежище у лотосных стоп Кришны».
У Абхая родилось несколько детей и для поддержания семьи он занимался фармацевтическим бизнесом. В 1950 году он удалился от семейных дел, а в сентябре 1959 года в Матхуре Прабхупада принял посвящение в санньясу, обет отречения, у Бхактипрагьяны Кешавы Госвами и получил имя Бхактиведанта Свами. После этого он поселился в священном городе Вриндаване и начал переводить с санскрита на английский язык вайшнавские писания. Затем он опубликовал первые три тома своего многотомного, тщательно прокомментированного перевода «Шримад-Бхагаватам».
Уже в преклонные годы, в 1965 году он покинул Индию и отправился в США на грузовом судне под названием «Джаладута» с целью выполнить наставление своего духовного учителя о проповеди послания Чайтаньи Махапрабху по всему миру. У него были с собой только чемодан, зонтик, сумма в индийских рупиях, эквивалентная семи долларам, и несколько коробок с книгами. В 1966 году он основал «Международное общество сознания Кришны» (ИСККОН).
В последующие годы и до самой своей смерти в 1977 году, Прабхупада объехал вокруг света четырнадцать раз, открывая новые храмы, читая лекции, встречаясь с известными людьми и давая посвящение тысячам новых учеников. Он оставил этот мир 14 ноября 1977 года во Вриндаване, своим примером, как Ачарйа, показывая нам, как мы должны прожить эту короткую жизнь, и достойно встретить свою смерть в полном Сознании Кришны.
Таким образом, наш дорогой Прабхупада, своим личным примером, дал нам свой последний урок...
Шри Кришна поднимает Говардхан.
Тиробхав Шримад Бхактиведанты Ваманы Махараджа и
Шримад Бхактиведанты Тривикрам Махараджа.
г. Чандигарх, картика 2014 г.
Сегодня день очень благоприятные титхи - уход Шрилы Пуджапада Бхактиведанты Вамана Госвами Махараджа и Шрилы Бхактиведанты Тривикрамы Махараджа. Эти Вайшнавы тяжело трудились ради служения Гуру. В то время матхи были очень бедны, не было столько роскоши и айшварьи. Денег не было даже на рикши и телеги, поэтому все овощи преданные переносили на себе.
Йама-двитийа. Тиробхав Шри Васудева Гхоша Тхакура.
Тиробхав Шримад Бхакти Сарвасвы Гири Госвами Махараджа.
Бхратри-двитийа-Махотсав Шри Кришны.
(день, когда братья и сёстры оказывают почтение друг другу).
