Тиробхав Шримад Матхуранатха Даса Бабаджи Махараджа.

Авирбхав Шри Вакрешвара Пандита.

 

  Однажды в Кулии, нынешней Коладвипе, Шри Вакрешвара Пандит пошел в гости домой к одному преданному. В тот вечер Вакрешвара Пандит был погружен в киртан и танцы. Услышав эту новость, отовсюду собрались люди, чтобы поучаствовать в киртане. С наступлением ночи стало приходить все больше и больше преданных.

Узнав об этом, Девананда Пандит начал терять спокойствие и тоже побежал туда, откуда доносился киртан. Вид могучей фигуры Вакрешвары Пандита и сладость его голоса повергла Девананду Пандита в изумление. Он застыл как вкопанный и простоял так несколько часов. А ночь все не кончалась, и толпа росла, становясь все более шумной, потому что каждый жаждал увидеть, как танцует Вакрешвара Пандит. В это время Девананда Пандит, с тростью в руке, сдерживал и успокаивал толпу.

Когда переполненный экстазом Вакрешвара Пандит рухнул после долгого самозабвенного танца на землю, Девананда Пандит бережно его поднял и положил себе на колени, вытирая своим шарфом пыль со святого тела Вакрешвары Пандита.

Вакрешвара Пандит упоминается в Шри Чайтанья Чаритамрите за свои экстатические танцы. Однажды, в доме Шриваса Тхакура, он танцевал в непрерывном экстазе в течении семидесяти двух часов. Он принял множество учеников, особенно в Ориссе, среди них был Шри Гопала-гуру Госвами.

(Смотрите Шри Чайтанья Чаритамриту, Ади-лила, 10.17-18.)

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Хридой Вайшнава Махараджа. Тиробхав Шри Туласидаса Госвами.

Тиробхав Шри Шйамананды Прабху. Махотсав в Гопиваллабхапуре. Начало Анавасара Шри Джаганнатхадева.

  

 

Шьямананда (1556—1630) — вайшнавский святой и выдающийся проповедник, один из наиболее известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи. Шьямананда был родом из Ориссы и получил духовное посвящение от Хридая Чайтаньи Госвами. В начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда был одним из лидеров гаудия-вайшнавов. Вместе эти святые активно занимались миссионерской деятельностью в Восточной Индии, проповедуя гаудия-вайшнавизм. Главным учеником Шьямананды был Расикананда.

Снан-йатра Шри Джаганнатхадева. Тиробхав Шри Мукунды Датты и Шри Шридхара Пандита. Ежегодный Шри Снан-йатра-Махотсав в Шри Чайтанйа Гоудия Матхе в Джашре (месте явления Шри Джагадиша Пандита). Авирбхав Тридандисвами Шримад Бхакти Шрируп Бхагавата Махараджа.

    

Снана-ятра Шри Джаганнатхи, Шри Баладевы, 
Шримати Субхадрадеви.

Снана-ятра приходится на полнолуние месяца Джйештха. Именно в этот день согласно «Сканда Пуране» явился Джаганнатха.

Не менее 200 000 паломников собираются в храмовом комплексе в Джйештха Пурниму, чтобы присутствовать на церемонии омовения Божеств, которая происходит в Снана Веди – специальном алтаре для купания. Считается, что получение в день Снана-ятры даршана Божества Джаганнатхи очищает от всех грехов.

Махотсав Шри Рагхунатха Даса Госвами в Шрипат Панихати («Чира-дахи Махотсав» или «Данда-Махотсав»).Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Дживан Ачарйи Махараджа

  

Фестиваль лущеного риса в Панихати

Чида-дадхи Махотсав, также известный как фестиваль лущеного риса Панихати, является ежегодным праздником игр Шрилы Рагхунатхи даса Госвами и Господа Нитьянанды Прабху. Эти удивительные игры произошли на берегу Ганги в Панихати, к северу от Калькутты. Господь Чайтанья и его спутники наслаждались там многими транцендентными играми. В Чида-дадхи Махотсав вспоминают как Господь милостиво наслаждался со Своими преданными, при помощи Нитьянанды Прабху и Рагхунатхи даса экстатическим пиром из йогурта и лущеного риса, а также других нектарных блюд.

Джайанти «Гоудия-Бхашйи» Шри Сарасвати Тхакура на «Чайтанйа-Бхагавату».