Месяц Пурушоттам
Шри Махалайа. Саннйаса Шримад Бхакти
Ракшак Шридхарадева Госвами.
Мантра для поклонения Божествам, во
время поднесения дипа (светильника)
говарддхана-дхарам
ванде гопалам гопа-рупинам
гокулотсавам
ишанам говиндам гопика-прийам
«Я поклоняюсь Гопалу, Господу в образе Пастушка, Держащему Шри Говардхан.
Тому, Кто является Праздником Гокулы (гокула-утсава), Кто Владыка мироздания
(Ишвара), Говинде, Который так дорог Враджа-Гопи (гопи-прийах)».
и этой мантрой:
ванде навагхана-шйама двибхуджам муралидхарам
питамбара-дхарам дэвам сарадхам пурушоттамам
«Я поклоняюсь Шйама-Кришне, Чей цвет Тела напоминает вечно свежее грозовое
облако,
Кто держит в Своих двух руках флейту Мурали, Кто одет в жёлтые одежды.
Поклоняюсь
моему Господу, Который вместе со Своей Половиной, Шри Радхой, является Высшей
Личностью надо всеми».
Пурушоттама-масс
Месяц Пурушоттама является неотличным от Верховного Господа, поэтому все те,
кто следуют по пути вайшнавизма, почитают его, принимая на себя особые обеты.
Мы слышали от наших предшествующих учителей (гуру-варги), что Господь
Рамачандра – это Марьяда-Пурушоттама, или воплощение этикета, Господь Шри
Кришна – Лила-Пурушоттама, то есть воплощение божественных развлечений, или игр
(лил), а Шри Кришна Чайтанья Махапрабху – это воплощение божественной любви
(Према-Пурушоттама). Для нас каждый из них - Пурушоттама. Данное слово,
Пурушоттама, имеет две составляющие: первая часть это “пуруша”, она указывает
на мужской род, а вторая – “уттама”, которая означает верховный, или высший.
Поэтому можно сказать, что Пурушоттама переводится как Верховная Личность
мужского рода.
В настоящее время многие говорят, что месяц Пурушотама – это Адхи-маса
(дополнительный месяц). Действительно, для того, чтобы сохранить равновесие
между лунным и солнечным циклами, каждые 2 года 8 месяцев и 10-15 дней
появляется один месяц. Этот месяц мы и зовем Пурушоттама. В этой связи нам
следует памятовать о нашей всепочитаемой и поклоняемоей Божественной чете, Шри
Шри Радха Кришне, посредством воспевания Их святых имен – Харе Кришна
Махамантры и подношения лампады вечером или два раза в день (утром и вечером) в
сопровождении воспевания Их славы, описанной нашей гуру-варгой, как например,
«врадже прасидхам наванита чоурам» (Чоураштакам), написанной Билвамангал Тхакуром,
«Джаганнатхаштака» или любыми другими аштаками или молитвами, связанными с
Господом Рамачандрой, Господом Шри Кришной или Господом Шри Кришна Чайтаньйей
Махапрабху. Также в этот месяц нам стоит почитать простую пищу, к примеру,
Ховишанна – варенный рис с овощами, приготовленный на чистом гхи, или любые
другие блюда, главное, принимать только прасадам.
За исключением Вайшнавов, все остальные, как правило, считают этот месяц
мала-массом (оскверненным месяцем) и неблагоприятным во всех отношениях.
Однако, для нас он не отличен от самого Господа. Поэтому в течение этого
времени мы стараемся памятовать Верховную Личность Бога каждым шагом, каждым
вдохом, как это рекомендует нам наша гуру-варга.
Что же касается овощей, то, пожалуйста, принимайте только те из них, которые
разрешены в месяц Картика. Харибол!
Б.Б.Бодхаян
Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!
Слава Шри Пурушоттама-Деву!
В этом году по календарю Пурушоттама-врата, она бывает примерно раз в
три года.
________________________________________________________
Несколько лет назад Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж перед
соблюдением Пурушоттам-враты сказал такую Хари-катху о важности этого
месяца.
Краткое описание важности месяца Пурушоттам
из уст Его Божественной Милости Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами
Махараджа.
ванде навагхана-шйама двибхуджам муралидхарам
питамбара-дхарам дэвам сарадхам пурушоттамам
«Я поклоняюсь Шйама-Кришне, Чей цвет Тела напоминает вечно свежее грозовое
облако,
Кто держит в Своих двух руках флейту Мурали, Кто одет в жёлтые одежды.
Поклоняюсь
Господу моему, Который вместе со Своей Половиной, Шри Радхой, является Высшей
Личностью над всеми».
Я молюсь о беспричинной милости своего Гурудева, его Божественной Милости
Шрилы Бхакти Дайита Мадхавы Госвами, чтобы он даровал мне силу воспевать славу
Верховного Господа Кришны и Его личных Спутников, дабы очистить мой ум и
обрести безусловную Преданность Верховному Господу Шри Кришне. Я предлагаю
бесчисленные поклоны моим высоко почитаемым Шикша-Гуру и выражаю должное
почтение всем собравшимся здесь».
По воле Верховного Господа мы вернулись в Индию во время этого
месяца Пурушоттам, который является самым священным.
Согласно нашему календарю, каждые три года добавляется один месяц. Это
делается, чтобы привести в соответствие лунный месяц (Чандра-мас) с солнечным
месяцем (Соар Мас). Добавляемый месяц известен как «Пурушоттам», в другой
терминологии это «високосный месяц». Согласно некоторым смарта-брахманам этот
месяц не священный. Они называют его «нечистым».
Предписывая различные священные обязанности для всех месяцев в течение
года, они пренебрегают этим дополнительным месяцем. Смарта-брахманы полагают,
что никакая духовная деятельность не должна выполняться в этот месяц и потому
называют его «несвятым» («нечистым»).
Но Бхакты Господа (Вайшнавы) отвергают это мнение, считая, что ни единый момент
жизни не должен проходить без поклонения Верховному Господу. Если не совершать
поклонения, жизнь пройдёт впустую. Если мы не будем совершать никакой духовной
деятельности в этот месяц и как раз в этот период умрём, что же, нам
отправляться в ад? Нет, так ведь не должно быть. Но карма-канди, которые предписывают
различные обряды и правила, выполняют их в основном ради обретения материальных
благ в этом мире и достижения райского существования после смерти. Считая это
своей целью и будучи неспособными понять главный смысл, стоящий за всеми
правилами и предписаниями, они побуждают людей следовать им во все другие
месяцы, а этим месяцем пренебрегают.
Поскольку всё вокруг обладает сознанием – например, солнце управляется деватой
Солнца, луна – деватой Луны, река Ганга – её божеством, Шримати Гангой Деви, –
так и у этого месяца есть своё правящее божество.
Однажды олицетворённое божество этого месяца пришло к Господу Нарайане.
Адхимас (этот дополнительный месяц) выглядел опечаленным, ведь думал, что его
существование бесполезно. Об этом повествуют священные Писания. Адхимас спросил
у Нарайаны: «Какое оскорбление я допустил? Никто не совершает никакой духовной
деятельности в мой период. Почему?» Господь Нарайана направил его к Господу
Кришне: «Пойдём со Мной. Я отведу тебя к Господу Кришне». Придя к Господу Кришне,
адхимас получил такой ответ: «Я – Пурушоттам, Меня не может постичь ни
одно ограниченное живое существо в этом мире. Они не могут постичь Меня ни
умом, ни органами чувств, поскольку Я вне этих средств восприятия».
Эти брахманы (считающие дополнительный месяц «нечистым») тоже находятся под
властью иллюзорной энергии. Они дают предписания для достижения материальных
благ, не понимая, что эти различные правила были даны просто для того, чтобы
помочь людям разных категорий в конце концов предаться Всевышнему Господу. Ведь
главная цель – не получение материальных благ, а избавление от болезни рождения
и смерти, обретение любовной Преданности к Верховному Господу и, благодаря
этому, достижение высшего Блаженства. Они не понимают этого.
Шри Кришна объяснил: «Этот дополнительный месяц неотличен от Меня.
Обусловленные души материального мира не могут постичь Меня, Я неизмеримо выше
безличного Брахмана и Параматмы, поэтому Меня называют «Пурушоттам». А ты равен
Мне, ты – святейший месяц. Если кто-либо соблюдает врату (обет аскезы) в твой
период, он обретает всё. Соблюдая этот месяц согласно правилам, изложенным в
Писаниях, он обретает ещё бОльшее благо, чем даже соблюдая Картик-врату, другой
святейший месяц. Поэтому ты будешь известен под именем «Пурушоттам».
Вайшнавы непременно соблюдают Пурушоттам-врату.
(Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махарадж)
_________________________________________________
Что необходимо соблюдать в месяц Пурушоттам:
Следует читать о славе Пурушоттам-Враты в статье Шри Бхактивинода
Тхакура по утрам;
Ежедневно воспевать «Шри Джаганнатхаштакам» и «Чоураграганйа Пурушаштакам»
(Шри Валлабхачарйи) после полудня и в это же время дня, согласно наставлениям
Каундилйа Муни, совершать джапу этой мантры:
говардхана-дхарам вандэ гопалам гопа-рупинам
гокулотсавам-ишанам говиндам гопика-прийам
«Я поклоняюсь Гопалу – Господу в образе Пастушка, Держащему Шри Говардхан,
Тому, Кто Праздник всей Гокулы, Владыка мироздания, Говинда, Который
так дорог Враджа-Гопи (прежде всего – Шри Радхарани)».
(Джапу этой мантры совершать молча, не вслух, минимум 12 раз, или больше –
24, 36 и т.д.)*
Затем по вечерам – дипа-дан (подношение Господу лампады на гхи) в Вишну-Мандире
(Храме Господа Вишну, Кришны или Рамы).
Поздно вечером читать 40 шлок «Брахмаставы» (Молитвы Брахмы) из «Шримад
Бхагаватам» (Глава 14, Песнь 10).**
Тех, кто следует этим предписаниям, Шрила Бхактивинод Тхакур делит на три
категории, согласно их положению: 1) Сваништха, 2) Париништха и 3) Нирапекша.
Сваништха: это те люди, которые имеют склонность к Варнашрама-дхарме и всё ещё
стремятся к временным материальным благам. Они покрыты иллюзорной энергией –
саттва-, раджа- и тама-гуной, но, тем не менее, они следуют некоторым
религиозным обрядам.
Правила соблюдения этой Пурушоттам-враты были даны святым мудрецом
Валмики Муни. Но если услышать обо всех этих правилах, то можно упасть в
обморок – они очень строги, например, спать не на обычной кровати, а только на
той, в которую воткнуты острые гвозди.)) (Явно не для людей нашей эпохи...)
Париништха: это другая категория людей, выше по качествам, но меньше по
количеству. К категории Париништха относятся те, кто не стремятся к
материальным благам и правильно следуют предписаниям, оставленным Ачарйами
четырёх Вайшнавских сампрадай относительно того, как соблюдать
эту Пурушоттам-врату (они совпадают с правилами Картик-враты).
Нирапекша. Высочайшее соблюдение враты называется Нирапекша. К Нирапекше
относятся те, кто обладает исключительной Преданностью Верховному Господу –
слушают и воспевают Имя, Образ, Игры и Качества Шри Кришны, памятуют о них днём
и ночью только ради получения духовного блага. Разумно полагая, что желание
материальных благ, вне всяких сомнений, загрязняет ум, они соблюдают эту врату,
слушая о Кришне, воспевая Маха-мантру и принимая Прасад. Шрила Бхактивинод
Тхакур рекомендует нам следовать именно этому Пути.
____________
* Если невозможно соблюдать это в полдень, можно повторять эти молитвы и
мантру «говардхана-дхарам» утром, после сандхйа-ванданы.
** Или хотя бы несколько шлок из этой главы.
Бхакты Махапрабху (Према-Пурушоттама, олицетворения Божественной Любви) и Шри
Кришны (Лила-Пурушоттама, олицетворения Лил) в течение целого месяца стараются
больше памятовать Их Качества и Игры, и больше воспевать Харинам Маха-мантру (в
киртане и джапе).
Лампада на гхи подносится Шри Пурушоттамадеву – Джаганнатхадеву, Шри
Чаитанйе Махапрабху, Шри Шри Радха-Кришне, с воспеванием Джаганнатхаштакам и
Маха-мантры. В месяц Пурушоттам особо служат Туласи, больше служат Шри
Наме и больше читают из Писаний.
Этот месяц проводится в настроении разлуки с Пурушоттамом.
Очень могущественны два Экадаши месяца Пурушоттам - Камала (Падмини)
Экадаши и Парама (Камада) Экадаши. В месяц Пурушоттам кроме Экадаши больше
нет календарных событий.
Для соблюдения Пурушоттам-враты:
1. Шри Джаганнаштака – есть в «Гити-Мале», в разделе «Ставы, стотры», в
конце книги.
2. Шри Чоураграганайа-Пурушаштакам – там же.
3. «Шри Пурушоттам-врата» Бхактивинод Тхакур – «Настоящее» №9, 510 года
Гоурабды.
4. Шримад Бхагаватам, Глава 14, Песнь 10 (молитвы Брахмы), читать шлоки на
санскрите и перевод.
_______________________________________________
В этот священный месяц, равный Картику, соблюдаются ограничения на
некоторые продукты.
Эти обеты принимаются по силам, то есть индивидуально по способности каждого.
ОБЕТЫ НА ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ НЕКОТОРЫХ ПРОДУКТОВ ВО ВРЕМЯ ПУРУШОТТАМ-ВРАТЫ
Шастра упоминает, что наилучшая пища в Пурушоттам-врату - это
хавишйанна, приготовление именно для таких врат. Хавишйанна означает рис на гхи
с разрешёнными в эту врату овощами; овощи во время приготовления смешиваются с
рисом или готовятся вместе с ним. Гхи добавляется после приготовления.
Хавишйанна не содержит никаких специй, а соли совсем немного (и лучше
использовать морскую). Обычно туда добавляется ещё и дал, но поскольку
в Пурушоттам (Карттик) соблюдается обет на все виды дала (двудольные,
двидалам), то хавишйанна в Карттик готовится без дала. В отличие от кхичри
хавишйанна получается не жидкая, а более густая. Рис для хавишйанны должен
использоваться только белый, то есть не прошедший предварительную фабричную
обработку паром (от которой он получается желтоватый). Некоторые Вайшнавы
принимают в Картик обет питаться только хавишйанной, однако это не является
обязательным. Желательно отказаться от всех бобовых.
(как в Карттика-врату), а также в Пурушоттам рекомендуется не
употреблять:
- баклажаны
- мёд
- в Индии овощи потол и калинга
- все виды "стручковой" фасоли
- семена горчицы и все её производные (горчичное масло, паста и пр.)
- помидоры
- растительное масло
- лимоны
- хрен
- перец чили (красный или зелёный острый перец)
- ачар
(то есть все виды маринадов, солений, овощей или фруктов, сохранённых на
ДОЛГОЕ время В СОЛИ, особенно с маслом и специями, другими словами -
солёных приправ со специями).
Некоторые принимают обет также на:
орехи кешью,
асафетиду,
шафран,
тамаринд,
кориандр (семена и листья).
Обеты принимаются по желанию и по силам индивидуально.
Среди видов соли в этот месяц самое лучшее использовать соль саиндхава
(сАмудрикам), то есть морскую.
Кроме того, в Пурушоттам можно принять обет и на "
бахубиджа", многосемянные, то есть все овощи и фрукты, которые содержат
более
одного семечка:
nAle phale cha dRRishyante
bahubIjAni nArada |
bahubIjaM tad ity AhuH patrakIrAdikaM tathA ||
"Те растения, в стручках или плодах которых присутствует много
семян, даже если это зелень, называются бахубиджам, многосемянные".
Однако этот обет "бахубиджа" довольно сложен для исполнения и в
традиции Гоудия-Вайшнавов не обязателен. Его можно принять по желанию
индивидуально. Кроме того, по возможности желательно весь
месяц Пурушоттам не стричься и не бриться (как в Чатурмасью).
Таким образом, правила по ограничениям для месяца Пурушоттам в
основном такие же, как для Карттика-враты. Остальные подробности о
месяце Пурушоттам смотрите в статье Шри Бхактивинода Тхакура.
В месяц Пурушоттам нужно соблюдать хотя бы некоторые обеты, которые по
силам, и это индивидуально. При неспособности (например, болезни) нельзя
полностью пренебрегать Пурушоттама-вратой и Карттика-вратой. Какие-то
обеты может соблюдать каждый в любом состоянии, помня о Бхагаване и Его особом
месяце.
Остальные подробности о месяце Пурушоттам смотрите в статье Шри
Бхактивинода Тхакура.
____________________________________________________________
О ПУРУШОТТАМА-ВРАТЕ ИЗ СТАТЬИ ШРИ БХАКТИВИНОДА ТХАКУРА
В обсуждении обетов Пурушоттам-враты, прежде всего, будем основываться
на статье Шри Бхактивинода "Слава месяца Пурушоттам", где он
приводит обеты этого месяца из Шастрам, и они таковы:
Совершать арчану Шри Кришне с особой преданностью.
Быть преданным этому самому священному месяцу Пурушоттам.
Совершать бескорыстное (нишкама) служение Господу.
Совершать джапу, данам (пожертвования), праведную деятельность, омовения, не
питать враждебных чувств к деватам, святым местам и брахманам.
Омовение наилучшее (в этот месяц и всегда) - в море или реке; омовение в пруду
или водоёме - средней желаемости; а омовение дома (из колодца или душа)
считается обыденным. (Хотя за неимением другой возможности, приходится
совершать омовение под обычным душем.)
Вставать в брахма-мухурту, чтобы совершить омовение, нанести тилак, сделать
ачаман, совершить сандхйа-вандану и арчану. (Для дикшитов - упомянуто
поклонение Господу с 16-тью упачарами).
С преданностью слушать (и/или читать) "Шримад-Бхагаватам".
Поклоняться Шри Шалаграму (или алекхйе этого Образа Вишну, или мысленно - в
любом случае).
Ежедневно подносить Господу лампаду на гхи или сезамовом масле. Это служение
приносит величайшее благо в этот месяц.
Перед поклонением (арчаной) Шри Кришне следует вознести такую молитву:
Агаччха дэва-дэвеша шрИ кр.ШНа пурушоттама /
рАдхайА-сахиташ чАтра гр.хАНа пУджанаМ мама //
"О Шри Кришна, Верховная Личность, Господь над всеми деватами,
вместе с (Твоей вечной Шакти) Шри Радхой прими моё поклонение".
Начало враты описывается в той же статье Бхактивинода, можно прочитать. То,
что невозможно сделать в описываемой арчане в первый день, следует совершить в
манасе с приведёнными мантрами. В первый день враты благоприятно устроить пир
для Вайшнавов (с обязательным сладким рисом, приготовленным с гхи), а также
дать пожертвования Гурудеву и Вайшнавам-брахманам. Также предписывается
подарить "Бхагаватам" достойному Вайшнаву-брахману. (Полагаю, что за
неимением для дара полного собрания Бхагаватам, может подойти один том или
глава, или хотя бы несколько написанных/напечатанных шлок.)
Из ограничений Шрила Бхактивинод Тхакур в своей статье приводит те, которые
для месяца Пурушоттам дал Шри Валмики Муни:
Вкушать хавишйанну (особую благостную пищу для враты). [Хавишйанна
готовится из риса (или другого зерна и круп) и разрешённых овощей. Из специй
можно только имбирь, тамаринд, кумин (тмин), чёрный перец и соль. Для
хавишйанны гхи добавляется в кастрюлю после, а не во время приготовления на
огне. Ещё дополнение: также к хавишйанне можно относить пшеницу, ячмень,
мунг-дал (если не принимаете обет на двидалам), калайа или матар-дал (горошек,
тоже если не принимаете обет на двидалам). И в этой категории разрешены коренья
и некоторые другие продукты, доступные только в Индии.]
Также можно принимать: пшеница, рис, шак/шпинат, йогурт, неснятое молоко
(т.е. со сливками), кунжут (но не кунжутное масло), гхи, соль (лучше морская),
различные фрукты, тростниковый сахар, варёные овощи без масла. (Возможно,
имеется в виду - овощи приготовленные не на масле, а с добавлением масла после
снятия с огня, ведь гхи разрешено в этот месяц.)
В месяц Пурушоттам полный запрет на мёд, горчицу, хрен, морковь,
растительное масло, дважды варёный рис (то есть который желтоватого цвета),
амиш (лимоны, соль из солончаков, пища приготовленная для себя и т.д.,
подробнее про амиш было в материале про Картик в 2009 г.).
[Если питаться в месяц Пурушоттам тем, что перечислено в статье Шрилы
Бхактивинода Тхакура, то отпадёт необходимость разбирать другие запреты. С
другой стороны, если очень нужно принимать то, что не упомянуто в запретах, то
нельзя было бы считать это неправильным. Особенно если учитывать, что у всех
разные возможности и желания в соблюдении обетов.]
Запрещается также питаться за чужой счёт [угощение Махапрасадом не
относится к этому], ненавидеть других, вступать во внебрачные отношения,
путешествовать в далёкие и чужие края иначе как с целью священного
паломничества, оскорблять деват, Веды, Гуру, коров, обетников, женщин, царя и
великих личностей. [Основная часть из этого, разумеется, не поощряется Шастрами
и в любое другое время.]
Рекомендуется весь месяц полное воздержание; сон на твёрдом полу [лучше на
подстилке, если пол холодный - болеть тоже не следует, Вайшнавы не враги людям,
на холодном полу спать не посоветуют :)]. Рекомендуется вкушение с листьев и
после полудня. (В другом месте говорится, что также рекомендовано принимать
пищу в последнюю восьмую часть суток, то есть в обоих случаях имеется в виду
один раз в день, если это возможно и если здоровье позволяет.)
Также в этот месяц не рекомендуется вступать в разговоры с женщиной во
время её месячных, с млеччхой (т.е. не признающим законы Вед и питающимся мясом
коров), с падшим, с врагом брахманов и с неверующим в святые слова Вед. [Не
вступать в разговоры имеется в виду всё помимо вынужденных и необходимых
диалогов на работе, дома, в транспорте и т.д., потому что у нас основное
население страны это млеччхи.]
Кроме того, даётся предписание не читать в этот месяц мирских книг, которые
не учат Абсолютной Истине (Сат), не спать на чужих ложах, не обсуждать
преходящие темы, не злословить на кого-либо, не браться за чужую работу.
Предписывается жертвовать брахманам, а также каждый день, по возможности,
кормить Вайшнавов-брахманов лучшей пищей. При этом самому обетнику советуется
есть в восьмой (то есть последней) части суток.
В стихе Хари-Бхакти-Вилас о месяце Пурушоттам упоминается, что очень
благоприятно в этот месяц совершать дары [прежде всего Гурудеву и Вайшнавам,
брахманам].
Цари Индрадйумна, Шатадйумна, Йауванашва и Бхагиратха достигали близости к
Господу, соблюдая обеты месяца Пурушоттам. Сказано, что нужно служить
Господу Вишну (Пурушоттамадеву) всеми своими силами в этот
месяц. Пурушоттама-Сева - высшая из всех садхан и награждает высшим и
самым полным обретением. Предписывается повторять каждый день с преданностью
мантру "говардхана-дхарам вандэ", которую повторял Каундилйа
Муни.
Этот месяц следует проводить с полной Бхакти сосредоточив память и мысли на
Шри Кришне, Тело Которого цветом напоминает свежее грозовое облако, Кто одет в
солнечно-жёлтые одежды и рядом с Которым вечно пребывает Шри Радха. Также
необходимо каждый день служить Шри Бхагават-Прасаду и совершать служение Шри
Харинаму (в джапе и киртане) - это главное предписание для служения в духе
нирапекша (аикантика) - безраздельности, стремления только к тому, чтобы
доставить радость Господу и Его Бхактам. Кришна-Киртанам и Кришна-Смаранам -
главные виды служения Шуддха-Вайшнавов в этот месяц. Когда желание самому наслаждаться
уходить прочь, тогда и возможна такая аикантика-Бхакти.
Пандиты-Вайшнавы в Дхаме подтверждают, что месяц Пурушоттам по своим
ограничениях в продуктах соблюдается как Картик (тоже запрещены барбати - вся
стручковая фасоль, баклажаны, помидоры, горчичное масло, бобовые и пр.). Также
упоминается и то, что в Пурушоттам-врату, как и в другие враты (как
Чатурмасйа, Картик и Экадаши), по возможности воздерживаются от бритья и
стрижки волос.
__________________
* Если совсем точно - 32 месяца, 16 дней и 4 часа.
** Среди смартов, карма-кандийа.
-----------------------------
ДОПОЛНЕНИЯ
"Особое поклонение" в месяц Пурушоттам, упомянутое в статье
Шри
Бхактивинода Тхакура, описано там же на 3 стр. (см. "Настоящее" 1.9).
Приводятся краткие молитвы для поднесения аргхйи во время пуджи в
месяц Пурушоттам, поднесении нираджаны (опахала), молитва для дхйана,
молитвы для поклонов в месяц Пурушоттам. В дополнение к основной
пудже.
В молитве Чоураграганйа-Пурушаштакам (стр.527 Гити-Мала) - опечатка в
5-м четверостишии: твам бхакти дайаси --> твам бхакти-дамнаси
(дамнаси значит "верёвка").
На стр.3 в том же номере "Настоящего" слово нарадхама, к
сожалению,
переведено на русский довольно грубо, унизительно к людям, которые не
соблюдают месяц Пурушоттам. Слово нарадхама (нара-адхама) значит лишь
"человек недостойный", в худшем случае - "низкий, плохой".
Но никак не
то, что там написано. Несмотря на замечательный перевод всего
остального, это бросается в глаза, поэтому не могу не сделать такую
поправку. Любой нарадхама (недостойный и низкий) по милости Шри
Бхагавана может стать нароттамой (лучшим из людей), поэтому никого
нельзя унижать.
yndas
--------------------------------------------------
Из воспоминаний Расбихари Прабху о Пурушоттам-врате в 2004 году (после
этого была в 2007 г.):
В 2004 она проходила в калькуттском Чайтанйа Гоудия Матхе в июле-августе.
Бхакты были очень рады тому, что могут соблюдать эту врату рядом со Шрилой
Бхакти Валлабха Тиртхой Госвами Махараджем, своим Гурудевом.
В течение всего месяца после полудня примерно в 16-17 часов начиналась
программа Пурушоттам-враты. Вначале читалась и объяснялась Упадешамрита,
затем все вместе пели две молитвы этого месяца - Шри Джаганнатхаштакам и Шри
Чоураграганйа-пурушаштакам. В конце все совершали некоторое время молчаливую
джапу мантры "говардхана-дхарам вандэ". Затем начинались вечерние
Киртаны и в это время бхакты подносили Господу дипы (лампады), стоя перед
мандиром. Через час начиналось вечернее арати и мандир-парикрама, а после этого
примерно в восемь вечера читались молитвы Брахмы (Брахма-става) из Бхагаватам
(10-я Песнь, 14 глава).
Шри Шрила Прабхупад Сарасвати Тхакур пишет в своём предисловии к "Шри
Навадвипа-Панджике":
"Через каждые два года и восемь месяцев* в календаре появляется
дополнительный месяц, называемый Пурушоттам Адхик Мас. Он начинается с
шукла-пратипата и продолжается до амавасйи. Некоторые материалистичные люди**
называют этот месяц "малмас", нечистым, и потому в этот период воздерживаются
от любой (духовной) деятельности. Однако чистые Вайшнавы почитают этот месяц
как священный и потому на протяжении всего этого времени совершают все виды
преданного служения Господу".
---------------------------------------------
В последних стихах 16-й главы Хари-Бхакти-Вилас, сразу после описания
Картика, о месяце Пурушоттам сказано так (атхАдхимАса-кр.итйам - что
необходимо делать в этот дополнительный месяц):
bhaviShyottare
adhimAse tu samprApte smr.itvA gopI-priyaM harim |
suvarNaM cAjya-sa.myuktaM trayastri.mshad-apUpakam ||437||
dadyAc ca veda-viduShe shrotriyAya kuTumbine |
nashyaty akaraNe shIghraM puNyaM dvAdasham Asajam ||438||
В "Бхавишйа-Уттара-Пуране" говорится:
"В Адхимас Пурушоттам (дополнительный или Высший месяц) обретаемо
сознание Хари любовью Его Возлюбленных. Всё золото, всё жертвенное
масло, все подношения тридцати трём деватам святых дел, о которых мог
услышать живущий дома от познавших Веду, – что было благом в прочие
двенадцать месяцев, как несодеянное меркнет перед этим Адхимасом".
"Необходимо в этот дополнительный месяц особо размышлять о Господе
Хари,
Который столь дорог Его Возлюбленным".
Комментарий Шри Санатаны Госвами:
adhimAso nAma mala-mAsas tasmin ||437|| tatra suvarNAdi-dAnasya
nityatvam Aha — nashyatIti | etad api shakta-viShayakam eva |
sarveShAm api karmaNAM svata eva samartha-viShayakatvAd ity eShA dik
||438||
"Поэтому Адхимас Пурушоттам – месяц возложения гирлянд святого
Имени.
Тогда даже бесконечное дарение золота и других драгоценных даров – не
приносит, как говорят, никакого блага. И оттого поклонники природы
мирских желаний вдруг перестают творить добро. Всему, что для себя, для
собственнических чувств, – уже нет места в мире".
(перев.Dd).
Возможны и другие переводы, но этот отражает внутреннюю суть враты -
Нама, данам и полное посвящение себя Шри Бхагавану.
(Например, слова nAma mala-masa можно перевести разным образом, выражая
несущественное и даже принижающее ("нечистый месяц", с точки зрения
материалистов), или наоборот - самое главное.)
------------------------------------------------
Всем успешной Пурушоттама-враты для удовольствия Бхагавана!
с поклонами Вайшнавам,
yndas
Издательство "Парамартха" 2020
Скачать или читать онлайн руководства по
проведению месяца Пурушоттама можно здесь:
1) Шри Джаганнаштака и Шри
Чоураграганайа-Пурушаштакам:
2) «Шри Пурушоттам-врата» Бхактивинод
Тхакур - «Настоящее» №9:
3) Шримад Бхагаватам, Глава 14,
Песнь 10 (молитвы Брахмы):
