Тиробхав Шримад Бхакти Вилас Тиртхи Госвами Махараджа

Шри Вишварупа Махотсав .Бхадра Пурнима. Принятие Саньйасы Шрилой Прабхупадой

 Бхадра Пурнима

Бхадра Пурнима: поклонение «Шримад Бхагаватам»

В "Шримад-Бхагаватам" 12.13.13 сказано:

Если в день полнолуния месяца бхадра человек поместит "Шримад-Бхагаватам" на золотой трон и подарит его кому-либо, он достигнет высшей трансцендентной цели.

Комментарий Шрилы Прабхупады:

"Шримад-Бхагаватам" следует помещать на золотой трон, потому что это царь всех писаний. В день полнолуния месяца бхадра Солнце, которое сравнивают с этим царем всех писаний, находится в созвездии Льва и кажется восседающим на высоком царском троне. (Согласно астрологии, в созвездии Льва Солнце находится в экзальтации.) Так человек может без колебаний поклоняться "Шримад-Бхагаватам", высшему духовному писанию.

В «Вараха Пуране» отмечается:

«Шри Нарайана сказал Брахме: О святой брахман! Из всех праздников явление Шримад Бхагаватам является лучшим. Человеку, который с любовью и преданностью слушает, украшает и поклоняется Шримад Бхагаватам с помощью одежд, украшений, цветов, благовоний и лампад я покоряюсь, как целомудренная жена покоряется своему мужу». 

Когда Прабхупаду спросили: «Вы едете в Америку?», он ответил: «Нет, это Шримад Бхагаватам едет в Америку, а я его сопровождаю».

Знаменательно, что Шрила Прабхупада именно в этот день вступил в саннйаса-ашрам для того, чтобы посвятить себя без остатка проповеди послания "Шримад-Бхагаватам" всему миру. Распространяя его книги мы можем помочь другим людям приблизиться к Кришне, и лушего дня, чем этот - не найти.

Принятие Саньйасы Шрилой Прабхупадой

Вишварупа Махотсав. Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа

 

  

Шри Вишварупа Махотсав. 
Саннйаса Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа. 
Завершение семидневной Шри Бхагавата-парайаны.
Начало третьего месяца Чатурмасйи, пост на молоко
(для тех, кто начинал с Пурнимы). 
Авирбхав Пандита Шримад Бхактиратны Прабху.

Шри Вишварупа Махотсав

Приняв санньясу и отправившись в путешествие по Южной Индии Господь Чайтанья дошел до места под названием Пандарпур. Здесь он услышал, что его брат Вишварупа, который принял санньясу намного раньше также побывал здесь и это было последнее место его пребывания на земле. Тогда Господь Чайтанья, вопреки правилам Чатурмасьи, в знак почтения к своему брату и скорбя в разлуке с ним обрил свою голову. По традиции все Гаудия-вайшнавы в этот день также бреют свои головы.

  

Президент-Ачарья Шри Чайтанья Гаудийа Матха

Ом Вишнупад 108 Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Хари Катха Шрилы Б.В.Тиртхи Махараджа, прочитанная в Минске 13.09.2000 г.

Сегодня очень благодатный день Вишваруп Утсав, Махотсав. Что такое Ммахотсов и кто такой Вишваруп? Вишваруп это старший брат Шри Чайтанья Махапрабху, и Он неотличен от Шри Нитьянанда Прабху. В "Гор-ганадеша-дипике" вы можете прочитать о том, что Он является самим Маха-Санкаршаной.

На Вайкунтхе, Нарайана распространяет себя в 4 ипостаси, формы. Это называется Чатур-вьюха: Васудев, Санкаршан, Прадьюмна и Анирудха. Санкаршан, в первой Чатур-вьюхе и есть Маха-Санкаршана, который в свою очередь является проявлением Нитьянанды Прабху, Баладева. В этот день Он принял саньяс.

Когда Адвайта Ачария говорил о преданности, объясняя, что такое Бхакти, Вишваруп приходил к нему в дом, для того, чтобы слушать эти заключения. Слушая Адвайта Ачарию, он подумал: "Этот мир временен и бренен, а наши отношения со Всевышним Господом Шри Кришной единственно подлинные взаимоотношения. Мы забыли о Кришне, и это коренная причина всех наших трудностей и проблем. Эта человеческая жизнь предназначена исключительно для служения Шри Кришне, и поэтому я должен отречься от этой материальной жизни".

Шачимата и Джаганатх Мишра… Джаганатх Мишра это сам Нандамахарадж , а Шачимата это сама Йашодадеви. Они никогда не думают о Шри Чайтанья Махапрабху и Вишварупе, как о Бхагаване. Они относились к Ним, как к возлюбленным сыновьям. Нанда Махарадж и Йашодадеви никогда не думают о Кришне и Балараме, как о Боге.

Шачимата попыталась женить Вишварупу, а он, узнав об этом, решил покинуть дом. Когда это случилось, сердце Шачиматы было разбито горем разлуки. Она рыдала и рыдала от горя. Это не какая-то обычная, мирская разлука, ее чувство вечно и полностью духовно. Это разлука с Баладевом. И такая боль разлуки избавит нас от всех низменных мотивов и желаний. Уйдя из дома, Вишварупа принял саньяс, и затем пошел в Южную Индию. Именем его стало Шанкара-аранья.

Господь Чайтанья, видя боль разлуки которую испытывала Шачимата, пытался ее успокоить: "Не переживай так. Ведь я остался с тобой. А то, что один из твоих сыновей принял саньяс, так ведь это великое благо для всей семьи! Мы все получим вечное благо. Это наша великая удача! Не плачь пожалуйста. Ведь для того, чтобы тебе служить существую я ".

Однако, со временем, Нимай начал ходить к Адвайта Ачарии, чтобы слушать его катху. Хотя, к тому времени, Он уже был женат на Лакшмиприе, у Господа возникло желание принять саньяс, как и Его Брат. Узнав об этом, Шачимата была очень расстроена. Нимай пытался успокоить ее: "О чем ты беспокоишься? Что ты плачешь?" В конце-концов Нимай принял саньяс и ушел, прежде, утешив свою мать. Джаганатх Мишра ушел уже задолго до того.

Когда Чайтанья Махапрабху пошел в Южную Индию, ради спасения падших душ, он пришел в Пандарпур, на берегу реки Бхима. В этом городе, Господь был приглашен, принять прасад в его доме, одним брахманом. Когда Господь пришел к нему, брахман рассказал об одном великом Преданном, который жил в тех местах, имя ему было Рангапури, и он был учеником Мадхавендры Пурипада. Господь был очень рад услышать об этом. Он немедленно захотел повидаться с этим преданным. Брахман проводил его к дому этого преданного.

Когда Махапрабху увидел Рангапури, Его переполнили величайшие чувства: «Ты ученик Мадхавендры Пурипада и ты связан со Шрилой Ишварой Пури, моим поклоняемым Гурудевом, он твой Гуру брат!" Увидя это экстатическое чувство, которое переполняло Махапрабху, Рангапури подумал: "Не может быть, чтобы у него не было никакой связи с Мадхавендрои Пури. Иначе откуда в нем появилась такая экстатическая любовь?!"

Затем они разговаривали, и Рангапури сказал: "Я был в Майапуре в доме Джаганатха Мишры и его целомудренная жена приготовила очень роскошное угощение и раздавала его с большой заботой. До сих пор это не оставило мою память. У нее есть один сын,(старший сын), который принял саньяс. Он пришел сюда в Пандарпур и оставался какое-то время, но затем Он исчез из этого мира".

Тогда Махапрабху почувствовав горе разлуки сказал: "Знаешь, Джаганатх Мишра это мой отец, Шачимата моя мать, а Вишваруп мой старший брат." Рангапури был повержен горем когда услышал об этом.

Только привязанность к Кришне избавит нас от всех затруднений и это показал старший брат Махапрабху, он оставил дом и посвятил всю свою жизнь без остатка служению Кришне. Это наш идеал!

Также, для того, чтобы выразить почтение этому святому дню, мы бреем свою голову. Однако помимо этого, мы еще должны помнить учение Вишварупы.

В играх Махапрабху есть одна лила. В то время он был маленьким мальчиком. Один брахман-паломник, обойдя множество тиртх (святых мест), пришел в дом где жил Махапрабху. Он был очень предан своему божеству Шри Гопалу и поклонялся Ему шестислоговой мантрой. Джаганатх Мишра был очень рад принимать такого святого гостя у себя дома. Он совершил ему поклонение, омыл стопы, сделал все, что полагается. Затем брахман отказался от угощения, которое ему предложил Джаганатх Мишра, так как он принимал только то, что готовил сам и подносил Шри Гопалу. 

Он сказал: "Я не буду ничего есть, я просто приму какие-нибудь фрукты".

На что, Джаганатх Мишра ответил: "Нет нет! Ты наш гость. И если ты ничего не примешь в нашем доме - мы совершим великое оскорбление. Давайте сделаем так, я принесу все необходимое , а вы приготовите бхогу для подношения Господу". 

Брахман согласился и приготовил множество блюд для Шри Гопала. Затем он сел, чтобы мантрой поднести эту бхогу, однако в это время туда пришел маленький Нимай и начал есть все подношения. Брахман закричал: "Эй, этот озорник испортил все подношение". Прибежал Джаганатх Мишра, увидел то, что произошло, и пришел в большой гнев. Он схватил палку и побежал за Нимаем, но увидев Господа, брахман сразу же успокоился и попросил отца: "Ну что вы так расстраиваетесь? Это же природа всех маленьких детей. Что им попадается в рот, то они и едят. Почему ты хочешь побить его? Таково желание Провидения, чтобы я сегодня ничего не ел. 

Ничего страшного". Но Джаганатх Мишра был необычайно расстроен. Он извинился за сына и попросил приготовить все снова. К вечеру брахман снова приготовил бхогу и стал готовиться к подношению. Нимая заперли в самой дальней комнате дома, чтобы он снова не мешал поклонению. Однако, как только Брахман, шестисложной мантрой стал подносить бхогу Шри Гопалу, опять неизвестно откуда появился Нимай и снова начал принимать подношение. Брахман, видя это, снова закричал. Все опять испорчено. Джаганатх Мишра был поражен: "Я запер его в самой дальней комнате. 

Как же Он выбрался!?" Тогда он решил поколотить ребенка палкой. Но брахман попросил: "Пожалуйста, не надо. Он всего лишь маленький мальчик. Не надо так жестоко поступать. Не случилось ничего ужасного. Просто такова воля Всевышнего Господа на сегодня, чтобы я не принимал никакой пищи. Твой сын ни в чем не виноват, это произошло дважды, поэтому я не должен прилагать к этому какие-то усилия". 

Тогда Джаганатх Мишра послал за Вишварупой, и увидев Его, брахман был поражен. Такая очаровательная красота! Сладкими словами Вишварупа попросил брахмана: "Ты брахман, садху и ради нашего блага, пожалуйста, пойди на эти сложности и приготовь снова подношение. Окажи нам, обусловленным душам, свою милость. Сейчас я пойду, и все подготовлю для тебя".

Видя его чарующую красоту, слыша его трогающие сердце слова, он был поражен. Еще раз, он согласился, приготовит подношение. Нимая покормили и положили спать в дальних комнатах. Двери закрыли, а на ступеньках сел Джаганатх Мишра.

Наступила полночь. В доме Джаганатх Мишры произошла удивительная вещь: все уснули мертвым сном. Так все устроила Йога Майа. Рядом с паломником не оказалось ни одного человека.

И вот в третий раз брахман подносит бхогу. Заходит Нимай и начинает снова принимать все подношения. Брахман закричал, но никто не услышал. Все спали. Нимай взглянул на брахмана и спокойно спросил: "Ты же постоянно зовешь меня. Почему же когда я прихожу, ты начинаешь кричать?" Сказав это, Нимай явил ему свою восьмирукую форму. В четырех руках - лотос, раковина, огненный диск (чакра), палица. А двумя другими руками -ест масло. В левой руке масло, а правой Он его ест. В остальных двух руках флейта, на которой он играет. 

Видя этот удивительный образ Господа, он потерял сознание, преисполнившись божественным чувством к Кришне, Кришна-премой. Придя в себя, он стал возносить удивительные молитвы Господу. Тогда Нимай сказал: "Знаешь? То же самое уже происходило в доме Нанды Махараджа. Однажды ты уже приходил ко мне, и произошло то же самое. Но сейчас ты не должен рассказывать о случившемся никому. В свое время, когда придет момент, все это станет известно само-собой". После этого случая, брахман каждый день приходил в дом Джаганатх Мишра, чтобы поклоняться своему Господу.

Из этой лилы, вы можете видеть какими достоинствами обладает Вишварупа. Если бы Он своими сладкими словами не уговорил брахмана продолжать поклонение, то он так и не получил бы даршан Господа. Поэтому мы должны помнить и молиться Шри Вишварупе.

Перевод: Триданди Б.В.Нарасимха

Транскрибция аудио записи: Сатьявратта дас

Редакция: Гоураприйа дас

Сегодня Шри Ананта-чатурдаши врата. Тиробхав Шрилы Харидаса Тхакура. Тиробхав Шри Кави Карнапура.День Ухода Шри Шримад Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа.

  

Сегодня Шри Ананта-чатурдаши врата.

Тиробхав Шрилы Харидаса Тхакура.

Тиробхав Шри Кави  Карнапура.
и
День Ухода Шри Шримад Бхакти Вигьяны 

Бхарати Госвами Махараджа.

Рекомендуется держать пост за Ананта-Дева, как в Экадаши.

Завтра в Пурниму, завершение семидневного слушания Бхагаваты.

Завтра начало третьего месяца чатурмасйи - пост на молоко.

В этот день Господь Шветадвипы предстал в образе змея Шеши, который на Своих бесчисленных головах держит все вселенные. Эти огромные сферы выглядят как семена горчицы на божественных головах Шеши-Наги. Этот день так же известен как Анантападманабха Врата или Ананта Врата (пост), он выпадает на четырнадцатый день от новолуния в месяц Бхадрапада. Шрила Прабхупада упоминает о празднике Ананта Чатурдаши в своих беседах. В этот день рекомендуется поститься - примерно до пяти часов вечера.

Тиробхав Шрилы Харидаса Тхакура. Хари Катха Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа.

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Шри Ананта-чатурдаши.
Уход Шрилы Харидаса Тхакура.

Хари Катха Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа, прочитанная в Минске 12.09.2000 г.

Прежде всего я приношу свои бесчисленные полные поклоны лотосным стопам моего высокочтимого Гурудева Нитья Лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттара Шата Шри Шримад Бхакти Дайита Мадхава Госвами Махараджу Абсолютному Противоцелому Всевышнего Господа Шри Кришны и пришествию самой его милости, я молюсь о его беспричинной милости. Пусть он даст мне сил воспевать славу Всевышнего Господа Шри Кришны и Его Вечных спутников, ради очищения моего собственного сердца и обретения безраздельной, беспримесной, чистой преданности к Всевышнему Господу Шри Кришне.

Уход Шрилы Харидаса Тхакура

 

 

Тиробхав Шрилы Харидаса Тхакура

Как Прахлада Махараджа явился в семье демонов, а Хануман родился в племени обезьян, Шри Харидас Тхакур не мог похвастаться своим происхождением. У него было красивое тело, с аристократическими чертами лица. Будучи очень разумным, он одерживал победы в спорах по санскритской грамматике и философии. При этом он никогда не терял самообладания. В юности он прославился своей преданностью и аскетизмом. Получив рождение в мусульманской семье, когда он стал вайшнавом, даже брахманы сгорали от нетерпения умастить свои тела пылью с его лотосных стоп.

Авирбхав Шри Саччидананды Бхактивинода Тхакура. Хари Катха Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа

 

 

  

Шрила Бхактивинод Тхакур

Явление Шрилы Бхактивинода Тхакура

Харикатха 26.04.2013 Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа

Сегодня благодатный день — в этот день явился наш Высокочтимый Гуру, Шри Бхактивинод Тхакур, который заложил основы для Шри Чайтанйа Матха и всех отделений Гоудия Матха. Если бы он не явился, мы не могли бы сейчас быть здесь и проповедовать Послание Божественной Любви Шри Чайтанйи Махапрабху.

Авирбхав Шри Саччидананды Бхактивинода Тхакура.

 

  

Шрилы Саччидананда Бхактивинод Тхакур

Явление Шрилы Саччидананды Бхактивинода Тхакура.

Вся жизнь Шрилы Бхактивиноды Тхакура была посвящена служению Шри Кришне, Верховной Личности Бога. По тому, какое благо принесла его деятельность миру, ее можно сравнить только с грандиозной деятельностью Самого Шри Чайтаньи и шестерых Госвами.

Его духовная деятельность и божественные писания оказали громадное влияние на разумных и образованных людей и зародили веру в возвышенные наставления и заповеди Господа Чайтаньи.

Авирбхав Шри ВаманаДева.Шри Вамана-Двадаши. Авирбхав Шри Дживы Госвами Прабху.

  

Шри Вамана-Двадаши, Авирбхав Шри Ваманадева. 

Харикатха Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа на Вамана Двадаши (фрагменты).

В Трета-йугу жил чистый Преданный Господа Вишну Дайтйа Бали Махарадж. Он поклонялся Господу каждый день. Поскольку Бали захватил их небесное царство, Господь Вишну явился в Образе Ваманадева. Джайадев Госвами в одной из своих стотр (молитв) описывает нисхождение Дашаватар (Десяти Нисшествий Господа). Господь Чайтанйа, приходя в Пури Дхаму и принося полные поклоны, возносил эту стотру перед Господом Джаганнатхом.

Сегодня ЭКАДАШИ, 25 сентября Понедельник.Пост за Паршва-экадаши и за Ваманадева.

   

    

Сегодня ЭКАДАШИ, 25 сентября Понедельник.

Пост за Паршва-экадаши и за Ваманадева.

Паранам, время прерывания поста: 

26 сентября Вторник - Паранам (Израиль) 06:29 - 10:29

26 сентября Вторник - Паранам ( Москва ) 06:21 - 10:20

Завтра ЭКАДАШИ, 25 сентября Понедельник.Пост за Паршва-экадаши и за Ваманадева.

  

    

Завтра ЭКАДАШИ, 25 сентября Понедельник.

Пост за Паршва-экадаши и за Ваманадева.

Паранам, время прерывания поста: 

26 сентября Вторник - Паранам (Израиль) 06:29 - 10:29

26 сентября Вторник - Паранам ( Москва ) 06:21 - 10:20

Джайанти «Шримад-Бхагаваты». Начало семидневной Шри Бхагавата-парайаны. Махарадж Парикшит начинает свой пост и слушание «Бхагаваты».

 

 

  

Джайанти «Шримад-Бхагаваты». 
Начало семидневной Шри Бхагавата-парайаны-катхи. 
Махарадж Парикшит начинает свой пост 
и слушание «Бхагаваты»

Шри Радха ништха. Шри Радхаштами. Харикатха Шримад Бхактиведанта Вамана Госвами Махараджа.

Шри Радха ништха

Шри Радха-ништха
(из Према-бхакти-чандрики) 

Шрила Нароттама дас Тхакур 
(с пословным переводом)

радхика-чарана-рену, бхушана корийа тану
анайасе пабе гиридхари
радхика-чаранашрайа, дже коре се махашайа
таре муи джао болихари (1)

Шри Радхаштами. Явление Шримати Радхарани. Пост до полудня, затем пир (зернобобовые можно, поста на них нет). Авирбхав Шри Вишакхи Деви.

   

Сегодня день Явления Шримати Радхарани - Радхаштами!

Пост до полудня, затем пир (зернобобовые можно, поста на них нет).

Авирбхав Шри Вишакхи Деви.

Величайшая из тайн об Абсолютной Истине

Абсолютная истина одна - это Кришна, но она представляет два начала – мужское и женское, две личности, чтобы обмениваться между собой любовью. И как Кришна – Кришнас ту бхагаван свайам – источник всех инкарнаций, Его вечная энергия наслаждения, Его хладини-шакти, Шримати Радхарани, – является источником всех супруг и богинь процветания.

Шри Лалита-Саптами. Авирбхав Шри Лалиты Деви. Тиробхав Тридандисвами Шримад Судхананды Бон Махараджа. Джайанти «Шри Прапанна-Дживанамриты» Шрилы Шридхарадева Госвами (день издания этой грантхи).

   

Сегодня Лалита-Саптами. Авирбхав Шри Лалиты Деви. 

Джайанти «Шри Прапанна-Дживанамриты» Шрилы Шридхарадева Госвами 

(день издания этой грантхи).

Тиробхав Тридандисвами Шримад Судхананды Бон Махараджа.

Сегодня день Явления 
Шримати Лалита сакхи

Ближайшая спутница Кришны - Радха. А ближайшая подруга Радхи - Лалита. Родилась Лалита под звездой Анурадха, что буквально значит "следующая по стопам Радхи, Её последовательница". И это - второе имя Лалиты-деви.

Святой день явления Шримати Лалита-сакхи. Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа. Шри Лалита-саптами.

Шримати Лалита-сакхи

Частичная транскрибция Хари-катхи Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа. 5 сентября 2000г

Святой день явления Шримати
Лалита-сакхи

Шри Радха-Кришна-пада-камале

О ум, как мне достичь высшего прибежища?

Кальяна-калпатару, Уччхаса, песня 19

Бхактивинода Тхакур

шри-радха-кришна-пада-камале манакемоне лобхибе чарама шарана (1) 

 О ум, как мне достичь высшего прибежища — лотосных стоп Шри Шри Радхи-Кришны?

Святой день явления Шримати Лалита-сакхи. Харикатха Шримад Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа. Шри Лалита-саптами.

Шримати Лалита-сакхи

Молитва Лалиты Деви 

и шлока Рупы Госвами

Фрагмент Харикатхи 26. 01.1983

Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа

Монополия, торговля неуместна, невозможна на этом рынке, ни один капиталист не может войти на этот рынок.

[смех]

[Харе Кришна, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Нитай, Нитай, Нитай, Нитай…]

Сама Лакшми Деви хотела принять участие [в играх Кришны], но даже она не смогла: очень закрытый рынок, узкий рынок. Все поглощено сознанием Кришны, только одно остается на этом рынке, одно явление, исключительное: сознание Кришны контролирует и управляет всем. Не искусственная гармония, но естественная и наиболее интенсивная гармония присутствует там. Живая гармония.

День Явления Шримати Лалиты Деви. Учха Гаон, место Лалита Деви. Шри Лалита-саптами.

Лалита сакхи (Майапур)

День Явления 

Шримати Лалиты Деви

Фрагмент из книги "Защитник Преданности", Том I 
Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшака 
Шридхара Дев-Госвами Махараджа

Преданные предлагают поклоны на Учха Гаон, 
в месте Лалита Деви, в Шри Вриндавана дхаме.

О том, как несет служение Шри Лалита-деви, рассказал Шрила Рупа Госвами:

радха-мукунда-пада-самбхава-гхарммабинду

нирмманчанопакаране крита-деха-лакшйам

Стоит Лалите-деви увидеть каплю пота у стоп Шри Шри Радхи-Говинды, и она тут же кидается ее убирать. “Откуда она появилась? Мы ходим вокруг Них и следим за тем, чтобы сюда не проникло ничто, что могло бы Их потревожить. И вдруг, откуда ни возьмись здесь появляется эта капля, капля пота! Капля пота!” 

Авирбхав Шри Ситы Деви (Ситы Тхакурани), Нитйа-Шакти Шри Адвайты Ачарйи Прабху.

 

  

Сита, супруга Адвайты Ачарьи

Сита Тхакурани, которая является вечной супругой Шри Адвайты Ачарьи Прабху, жила вместе с Ним в Шантипуре. По отношению к Шри Чайтанье она постоянно была погружена в настроение ватсалья-расы (родительской любви). Сразу после явления Шри Чайтаньи Сита Тхакурани приехала в Маяпур. Она принесла с собой корзину, полную одежды, украшений, шелковых детских нарядов, ожерелья из драгоценных камней и золоченые тигровые когти. Для того, чтобы поклоняться этому золотому ребенку, она также принесла всевозможные благоприятные предметы, такие как свежая трава, куркума, кум-кум, сандаловая паста. Удивительным именем «Нимай» Господь был наречен именно Ситой Тхакурани.

Авирбхав Тридандисвами Шримад Гоур-Говинды Махараджа. Я хочу самого лучшего Гуру.

 

   

Шрила Гоур Говинда Свами

Авирбхав Шрилы Гоур Говинды Свами.

Я хочу самого лучшего Гуру.

Преданный: Значит, есть разные Гуру?

Гоур Говинда Свами: Да.

Преданный: Можем ли мы сказать, что они находятся на разных ступенях духовного развития: одни из них — мадхйама-адхикари, другие — каништха-адхикари.

Тиробхав Шримад Бхакти Прасун Садху Госвами Махараджа

Сегодня ЭКАДАШИ, 10 сентября Воскресенье.Пост на Аннада Экадаши.

    

Сегодня ЭКАДАШИ, 10 сентября Воскресенье.

Пост на Аннада Экадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

11 сентября Понедельник - Паранам (Израиль) 06:19 - 10:29

11 сентября Понедельник - Паранам ( Москва ) 05:52 - 10:14

Шри Нандотсав - Праздник Шри Нанды Махараджа в Гокуле.Авирбхав Его Божественной Милости Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа.

 

   

Шри Нандотсав – Праздник Шри Нанды Махараджа в Гокуле

Прерыв поста на Джанмаштами небольшим количеством зерновых 
(анукалпа), 
затем пост до обеда в честь Явления Шрилы Бхактиведанты Свами, 
а в обед пир.

Это фестиваль, который проводил Нанда Махарадж, отец Господа Кришны, чтобы отпраздновать день явления Господа Кришны.

Было великое ликование во всем Вриндаване по случаю рождения Кришны. Каждый был переполнен радостью. Царь Враджа, Maхaрaджa Нанда, хотел выполнить церемонию по случаю рождения его новорожденного дитя, и он ее сделал. Во время этого большого фестиваля, Нанда Махараджа давал в пожертвование всем присутствующим все, что бы они ни пожелали.

Шри Кришна Джайанти. Шри Кришна Джанмаштами. Явление Господа Шри Кришны. Полный пост до полуночи, затем анукалпа (Прасад как в Экадаши), после Абхишеки, особого поклонения и Ароти. Чтение «Шримад-Бхагаватам» и Маха-Санкиртан. Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Викаш Хришикеша Махараджа

 

   

Рождение Господа Кришны

В "Бхагавад-гите" Господь говорит, что Его приход в материальный мир, Его рождение и деяния трансцендентны и что всякий, кто познал их суть, получает право войти в духовное царство. Явление, или рождение, Господа не похоже на рождение обычного человека, который вынужден получать материальное тело в соответствии с делами и поступками, совершенными в прошлом. О цели явления Господа уже говорилось во второй главе: Он приходит в этот мир ради Своего божественного удовольствия.

Джанмаштами. Сегодня День Явления Господа Кришны!

 

  

Шри Кришна Джанмаштами, ки Джай!!!

Сегодня День Явления Господа Кришны!

Полный, сухой (кто может) пост до полуночи.

Затем анукалпа (Прасад как в Экадаши), но после Абхишеки, особого поклонения и Ароти. А также на кануне чтение «Шримад-Бхагаватам» и Маха-Санкиртан. 

Рождение Кришны

Статья из журнала «The Harmonist»,

издаваемого под редакцией

Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

в 20–30-е годы XX столетия

(из пятого номера XXV тома за октябрь 1927 года)

Немногим меньше пяти тысяч лет прошло с тех пор, как Господь Шри Кришна явился в этом мире. Господь появился в пригороде Матхуры как сын Васудевы и Деваки в те времена, когда Двапара-юга сменялась Кали-югой.

Рождение Господа описывается в «Шримад-Бхагаватам» следующим образом1: вначале Шри Кришна пожелал проявиться в сердце Васудевы, а затем, из его сердца, Он переместился в непорочное сердце Деваки. Питаясь ее любовью в форме материнской нежности, Шри Кришна, подобно прибывающей луне, постепенно рос в сердце Деваки. Затем, на восьмой лунный день темного двухнедельного лунного цикла месяца бхадра, в среду, в тот момент, когда луна находилась в созвездии Рохини, глубокой ночью, Господь появился из сердца Деваки, которая лежала на кровати в родильной комнате темницы Камсы. Шри Кришна родился с четырьмя руками, в которых Он держал раковину, диск, палицу и цветок лотоса, Его голову обрамляли пышные вьющиеся волосы, Он был облачен в желтые одеяния и украшен сияющим гребнем, драгоценными каменьями и другими украшениями.

Авирбхав Шримад Расикананды Бон Махараджа. Авирбхав Шримад Бхакти Судхир Ачарйи Махараджа.