Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Никетан Турйашрами Махараджа

Уход Шрилы Бхакти Ракшак Шридхары Махараджа

   

 

Его Божественная Милость Шрила 

Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махарадж

Тиробхав Его Божественной Милости Парамахамсы 

Павриджакачарйа-варйи Ом Вишнупад Аштоттара-шата 

Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхарадева Госвами 

Махараджа (35-й Вираха-Махотсав).

Пранама-мантра и Святая Биография

ШРИЛА БХАКТИРАКШАК-ШРИДХАР

ДЭВ-ГОСВАМИ-ВАНДАНА (Пранама-мантра)

нама ом вишнупадайа

гоура-прэштхайа бхутале

шримад бхактиракшак

шридхарадэв госвами наминэ

дэвам дивйа-танум суччханда-ваданам-

баларка-челанчитам

сандрананда-пурам сад-эка-варанам

вайрагйа-видйамбуддхим

шри сиддханта-нидхим субхакти-ласитам

сарасватанам варам

вандэ там рагху-рупа-хридйам

паричарйахлада-дам шридхарам

«Я припадаю к стопам Шрилы Шридхарадева Госвами, который с таким чарующим выражением поёт свои песни, полные сладостного нектара. Облачённый в одежды цвета восходящего солнца, он является истинным Садху – Святым, которому поклоняются Преданные. Его отречённость и знания подобны океану. 

Он – хранилище сокровищ Святой сиддханты, полных и совершенных духовных Истин. Сияющий в божественной Лиле Преданности и Любви, он – обитель чистого духовного восторга. Он – лучший из истинных последователей Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати. Он дарует вечное служение сердцу Шри Рупы и Шри Рагхунатха Даса Госвами. Я поклоняюсь его Святым стопам».

(Или последняя строка читается так:

вандэ там шубхадам мад-эка-шаранам

нйасишварам шридхарам

«Он дарует благую удачу. Он – величайший Полководец среди всех санньяси, он – моё единственное прибежище. Я поклоняюсь его Святым стопам».)

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Ранджан Падманабха Махараджа

Сегодня ЭКАДАШИ, 9 августа Воскресенье.Пост на Камика Экадаши. Трисприша махадвадаши

      

    

Сегодня ЭКАДАШИ, 9 августа Воскресенье.

Пост на Камика Экадаши.

Трисприша махадвадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

10 августа Понедельник - Паранам (Израиль) 05:58 — 10:28

10 августа Понедельник - Паранам ( Москва ) 04:51 — 09:59

Завтра ЭКАДАШИ, 9 августа Воскресенье.Пост на Камика Экадаши. Трисприша махадвадаши

     

    

Завтра ЭКАДАШИ, 9 августа Воскресенье.

Пост на Камика Экадаши.

Трисприша махадвадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

10 августа Понедельник - Паранам (Израиль) 05:58 — 10:28

10 августа Понедельник - Паранам ( Москва ) 04:51 — 09:59

Тиробхав Шри Локанатха Госвами Прабху.

    

О Шриле Локанатхе Дасе Госвами упоминается в "Чайтанья-чаритамрите" следующим образом:

санге гопала-бхатта, даса-рагхунатха,
рагхунатха бхатта-госаи, ара локанатха

Когда Рупа Госвами жил в Матхуре, его спутниками были Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха даса Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами и Локанатха даса Госвами.

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Премик Сагар Махараджа

Тиробхав Шри Гопала Бхатты Госвами Прабху.

   

Шрила Гопала Бхатта Госвами

Тиробхав Шрилы Гопалы Бхатты Госвами Прабху

Семилетний Гопал часто присутстовал при дискуссиях и Махапрабху навсегда похитил его сердце. Господь Гауранга часто давал мальчику остатки Своего прасада, таким образом благословляя его. Когда пришла пора расставания с Шри Чайтаньей, боль разлуки с Ним стала для Гопала почти невыносимой.

Тиробхав Шри Гопала Бхатты Госвами Прабху.

   

  

Уход Шрилы Гопалы Бхатты Госвами

Шри Гопала Бхатта родился в 1503 году по христианскому летоисчислению, на 13-й день убывающей луны пауши месяца. Шри Гопала Бхатта Госвами был сыном Вьенкатты Бхатты, брахмана, жившего в Шри-Рангаме и получившего посвящение в Шри-сампрадае. Город Шри-Рангам расположен на берегу реки Кавери в округе Танджор, в 16 км к западу от Кумбхаконама.

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Хридой Бон Госвами Махараджа. Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Саурабх Бхактисар Госвами Махараджа.

   

 

Уход Шримад 

Бхакти Хридой Бон Махараджа

Шрила Бхакти Хридай Бон Госвами Махарадж (1899-1983) – ближайший Спутник Шри Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, величайший знаток Шастр, родом из семьи брахманов, профессор философии, теологии и литературы трех университетов мира, он  посетил с лекциями множество высших учебных заведений как в Индии, так и в Европе.

Тиробхав Шри Прабодхананды Сарасватипада. Тиробхав Шримад Бхакти Прапанна Дамодара Махараджа. Тиробхав Шримад Бхакти Вигйана Ашрам Махараджа.

Гуру-Пурнима. Вйаса-Пурнима. Тиробхав Шри Санатаны Госвами Прабху. Начало 4 месяцев Шри Чатурмасйа-враты.

   

Гуру-Пурнима. Вйаса-Пурнима. 

Тиробхав Шри Санатаны Госвами Прабху. 

Начало 4 месяцев Шри Чатурмасйа-враты

(для тех, кто начинает соблюдать ее с Пурнимы).

Начало первого месяца Чатурмасйи и его обетов. 
Первый месяц Чатурмасйи - пост на шак 
(любую зелень и листовые овощи).

Враджабаси совершают Парикраму Шри Говардхана. 

Авирбхав Шримад Бхакти Виджой Сагар Махараджа. 

Авирбхав Шримад Матхуранатха Даса Бабаджи Махараджа

 и Шримад Бхакти Сваруп Кришнананды Тиртхи Махараджа.

Гуру Пурнима

В полнолуние в месяце Ашадх, традиционно празднуется Гуру Пурнима. Этот день также известен, как Вьяса Пурнима, день почитания мудреца Веда Вьясы, первого Гуру, который классифицировал Веды, записал восемнадцать Пуран и Махабхарату. В этот день, Гуру предлагают пуджу и арати ученики и последователи.

Сегодня ЭКАДАШИ, 25 июля Суббота.Пост на Шайана Экадаши.

        

Сегодня ЭКАДАШИ, 25 июля Суббота.

Пост на Шайана Экадаши.

Шри Хари-Шайан, в сумерки 

(Господь Вишну уходит отдыхать на период Чатурмасйи, 4 месяца).

Начало Шри Чатурмасйа-враты (для тех, кто начинает её с Экадаши). 

Начало первого месяца Чатурмасйи и его обетов.

Паранам, время прерывания поста: 

26 июля Воскресенье - Паранам (Израиль) 05:48 — 10:26

26 июля Воскресенье - Паранам ( Москва ) 04:23 — 09:51

Завтра ЭКАДАШИ, 25 июля Суббота.Пост на Шайана Экадаши.

       

Завтра ЭКАДАШИ, 25 июля Суббота.

Пост на Шайана Экадаши.

Шри Хари-Шайан, в сумерки 

(Господь Вишну уходит отдыхать на период Чатурмасйи, 4 месяца).

Начало Шри Чатурмасйа-враты (для тех, кто начинает её с Экадаши). 

Начало первого месяца Чатурмасйи и его обетов.

Паранам, время прерывания поста: 

26 июля Воскресенье - Паранам (Израиль) 05:48 — 10:26

26 июля Воскресенье - Паранам ( Москва ) 04:23 — 09:51

Пунар-йатра (Улта Ратха-йатра) Шри Джаганнатхадева – Возвращение Колесниц и завершение Праздника Шри Ратха-йатры. Сона-веша Шри Джаганнатха. Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Камал МадхусуданаГосвами Махараджа. Тиробхав Шримати Кришнамойи Деви.

   

Тиробхав Махотсав (разлука)

 Шримати Кришнамойи Деви

Краткая биография

деви кришна-майи сиддха садхика пара-бхактида
сарва-бхакти-майи сарва-пуджйа пуджа-парайана
шри гурох снеха-патри ча парамартха прасадхика
атма-ниведика чаива гуру-кришна-падамбудже

Шримати Кришнамайи Деви, перевод шлоки:

Шри Кришнамайи-деви, в изобилии одаренная божественными качествами, стала идеальным и ярким примером совершенной святой, воплощением чистой преданности Верховному Господу. Будучи необычайно великодушной, она всегда вдохновляла и благословляла других той же самой священной преданностью Абсолютному Господу.

Завершение Шри Випат-тарини-враты. Шри Сурйа-пуджа.

Тиробхав Шри Вакрешвара Пандита.

  

Уход Шри Вакрешвара Пандита

Однажды в Кулии, нынешней Коладвипе, Шри Вакрешвара Пандит пошел в гости домой к одному преданному. В тот вечер Вакрешвара Пандит был погружен в киртан и танцы. Услышав эту новость, отовсюду собрались люди, чтобы поучаствовать в киртане. С наступлением ночи стало приходить все больше и больше преданных.

Шри Випат-тарини-врата.

Шри Ратха-Йатра Господа Шри Джаганнатхадева.Праздник Колесниц в Шри Пури Дхаме. Тиробхав Шри Сварупы Дамодара Госвами Прабху.Тиробхав Шри Шивананды Сена.

   

  

Ратха-Йатра - Праздник колесниц 

Шри Джаганнатхи, 

Шри Баладеваджи и 

Шримати Субхадрадеви

Ратха-йатру в прямом эфире можно смотреть 
всю неделю по следующим ссылкам:

1   2  

Ратха Ятра празднуется ежегодно в Пури - храмовом городе в Ориссе на восточном побережье Индии. Господствующие божества главного храма Шри Мандира - Господь Джаганнатха, Господь Балабхадра и Богиня Субхадра, с божественным диском Сударшана. Они выносятся с территории храма в сложной ритуальной процессии к колесницам. Огромные, красочно украшенные колесницы, тянут сотни и тысячи преданных по Бада Данда, большой улице к храму Гундича, приблизительно на расстоянии в две мили на Север. После пребывания там в течение семи дней божество возвращается к их месту жительства в Шри Мандир. Ратха Йатра возможно является, самым большим фестивалем на земле. Всё в масштабах, приличествующих великому Богу. Этот фестиваль полон зрелища, драмы и цвета.

Гундича Марджана, очищение Храма Гундича в Шри Джаганнатха Пури Дхаме, а также особо тщательная уборка всех Храмов Господа и памятование этой Лилы очищения сердца, описанной в «Шри Чайтанйа-Чаритамрите».

   

 

Гундича марджана лила, 

уборка храма Гундича

Завтра начало Ратха-ятры 
Шри Джаганнатха, Баладева и Субхадра-Деви

Гундича Марджан Лила Рахасья 
Тайна Игры Очищения Храма Гундича 

9 июля 2013 
Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур объясняет тайну уборки храма Гундича. 

Перевод комментария Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Тхакура к Шри Чайтанья-чаритамрите: Мадхья-лила, 12.135.

Посредством этой Игры Джагад-гуру Шриман Махапрабху учит, что, если удачливая душа желает усадить Кришну на алтарь своего сердца, то она, прежде всего, должна очистить сердце от всей скверны. Безупречно чистое, умиротворённое и переполненное преданностью сердце – это непременное условие. Если какие-либо кусты, сорняки, пыль или песок – анартхи – остаются на поле сердца, тогда Господь, высший принимающий всяческое служение, не может там пребывать. Скверна и сор в сердце – это анйа-абхилаш (желания, несовместимые с преданностью), карма (мирская деятельность), джнана (спекулятивное знание), йога и так далее. Шрила Рупа Госвами Прабху сказал:

Тиробхав Шри Гададхара Пандита.Тиробхав Шри Саччидананды Бхактивинода Тхакура. Вираха-Махотсав во всех Гоудия Матхах.Нетротсав (Нава-йауванотсав) Шри Джаганнатхадева.

   

  

Уход Шри Гададхара Пандита

Шри Гададхар Пандит является представителем Панча-таттвы, и являет собой Гоура-шакти Шри Чайтаньи Махапрабху. Гададхара Пандит провел большую часть жизни в Джаганнатха Пури, поклоняясь Божеству Тота-Гопинатхи, которому все еще поклоняются в Пури. Гададхара Пандит считается воплощением Шримати Радхарани, вечной супруги Шри Кришны (смотрите Шри Чайтанья Чаритамриту, Ади-лила, 10.15 и 16.130-148).

Авирбхав Шри Саранги Мурари Тхакура

Тиробхав Шримати Рама Деви (сестры Шримад Бхакти Ракшак Шридхарадева Госвами). Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Канкан Тапасви Махараджа.

  

Тиробхав Шриюкты Рама Деви даси

Воспоминания Шрилы Бхакти Сундар Говинды Махараджа. 

Шриюкта Рама Деви - сестра и ученица Шрилы Бхакти Ракшака Шидхара Дев-Госвами Махараджа. Шрила Говинда Махарадж вспоминает: «Она была не только сестрой Шрилы Гуру Махараджа, но она также приняла у него посвящение.

Сегодня Экадаши, 10 июля Пятница.Пост на Йогини Экадаши.

     

    

Сегодня Экадаши, 10 июля Пятница.

Пост на Йогини Экадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

11 июля Суббота - Паранам (Израиль) 05:38 — 10:21

11 июля Суббота - Паранам ( Москва ) 04:38 — 09:42

Завтра Экадаши, 10 июля Пятница.Пост на Йогини Экадаши.

    

    

Завтра Экадаши, 10 июля Пятница.

Пост на Йогини Экадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

11 июля Суббота - Паранам (Израиль) 05:38 — 10:21

11 июля Суббота - Паранам ( Москва ) 04:38 — 09:42

Тиробхав Шри Шриваса Тхакура. Тиробхав Тридандисвами Шримад Расикананды Бон Махараджа.

   

  

Уход Шривас Пандита

Шривас Пандит был пятым преданным в Панча-таттве: Шри Кришна Чайтанья, Прабху Нитьянанда, Шри Адвайта, Гададхара, Шривасади, Гаура Бхакта Вринда.

Он жил в Навадвипе еще до прихода Господа Чайтаньи. Шривас жил вместе со своими братьями Шри Рамой, Шри Нидхи и Шрипати, вместе с ними повторяя имена Кришны, поклоняясь Господу и трижды в день принимая омовение в Ганге.

Тиробхав Шримад Матхуранатха Даса Бабаджи Махараджа.

Авирбхав Шри Вакрешвара Пандита.

 

  Однажды в Кулии, нынешней Коладвипе, Шри Вакрешвара Пандит пошел в гости домой к одному преданному. В тот вечер Вакрешвара Пандит был погружен в киртан и танцы. Услышав эту новость, отовсюду собрались люди, чтобы поучаствовать в киртане. С наступлением ночи стало приходить все больше и больше преданных.

Узнав об этом, Девананда Пандит начал терять спокойствие и тоже побежал туда, откуда доносился киртан. Вид могучей фигуры Вакрешвары Пандита и сладость его голоса повергла Девананду Пандита в изумление. Он застыл как вкопанный и простоял так несколько часов. А ночь все не кончалась, и толпа росла, становясь все более шумной, потому что каждый жаждал увидеть, как танцует Вакрешвара Пандит. В это время Девананда Пандит, с тростью в руке, сдерживал и успокаивал толпу.

Когда переполненный экстазом Вакрешвара Пандит рухнул после долгого самозабвенного танца на землю, Девананда Пандит бережно его поднял и положил себе на колени, вытирая своим шарфом пыль со святого тела Вакрешвары Пандита.

Вакрешвара Пандит упоминается в Шри Чайтанья Чаритамрите за свои экстатические танцы. Однажды, в доме Шриваса Тхакура, он танцевал в непрерывном экстазе в течении семидесяти двух часов. Он принял множество учеников, особенно в Ориссе, среди них был Шри Гопала-гуру Госвами.

(Смотрите Шри Чайтанья Чаритамриту, Ади-лила, 10.17-18.)

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Хридой Вайшнава Махараджа. Тиробхав Шри Туласидаса Госвами.

Тиробхав Шри Шйамананды Прабху. Махотсав в Гопиваллабхапуре. Начало Анавасара Шри Джаганнатхадева.

  

 

Шьямананда (1556—1630) — вайшнавский святой и выдающийся проповедник, один из наиболее известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи. Шьямананда был родом из Ориссы и получил духовное посвящение от Хридая Чайтаньи Госвами. В начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда был одним из лидеров гаудия-вайшнавов. Вместе эти святые активно занимались миссионерской деятельностью в Восточной Индии, проповедуя гаудия-вайшнавизм. Главным учеником Шьямананды был Расикананда.

Снан-йатра Шри Джаганнатхадева. Тиробхав Шри Мукунды Датты и Шри Шридхара Пандита. Ежегодный Шри Снан-йатра-Махотсав в Шри Чайтанйа Гоудия Матхе в Джашре (месте явления Шри Джагадиша Пандита). Авирбхав Тридандисвами Шримад Бхакти Шрируп Бхагавата Махараджа.

    

Снана-ятра Шри Джаганнатхи, Шри Баладевы, 
Шримати Субхадрадеви.

Снана-ятра приходится на полнолуние месяца Джйештха. Именно в этот день согласно «Сканда Пуране» явился Джаганнатха.

Не менее 200 000 паломников собираются в храмовом комплексе в Джйештха Пурниму, чтобы присутствовать на церемонии омовения Божеств, которая происходит в Снана Веди – специальном алтаре для купания. Считается, что получение в день Снана-ятры даршана Божества Джаганнатхи очищает от всех грехов.

Махотсав Шри Рагхунатха Даса Госвами в Шрипат Панихати («Чира-дахи Махотсав» или «Данда-Махотсав»).Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Дживан Ачарйи Махараджа

  

Фестиваль лущеного риса в Панихати

Чида-дадхи Махотсав, также известный как фестиваль лущеного риса Панихати, является ежегодным праздником игр Шрилы Рагхунатхи даса Госвами и Господа Нитьянанды Прабху. Эти удивительные игры произошли на берегу Ганги в Панихати, к северу от Калькутты. Господь Чайтанья и его спутники наслаждались там многими транцендентными играми. В Чида-дадхи Махотсав вспоминают как Господь милостиво наслаждался со Своими преданными, при помощи Нитьянанды Прабху и Рагхунатхи даса экстатическим пиром из йогурта и лущеного риса, а также других нектарных блюд.

Джайанти «Гоудия-Бхашйи» Шри Сарасвати Тхакура на «Чайтанйа-Бхагавату».

Сегодня ЭКАДАШИ, 25 июня Четверг.Пост на Пандава Нирджала Экадаши.

         

Сегодня ЭКАДАШИ, 25 июня Четверг.

Пост на Пандава Нирджала Экадаши.

Тиробхав Шри Гангаматы Госвамини.

Пост БЕЗ воды.

Паранам, время прерывания поста: 

26 июня Пятница - Паранам (Израиль) 05:32 — 10:18

26 июня Пятница - Паранам ( Москва ) 03:46 — 09:36

Завтра ЭКАДАШИ, 25 июня Четверг.Пост на Пандава Нирджала Экадаши.

        

Завтра ЭКАДАШИ, 25 июня Четверг.

Пост на Пандава Нирджала Экадаши.

Тиробхав Шри Гангаматы Госвамини.

Пост БЕЗ воды.

Паранам, время прерывания поста: 

26 июня Пятница - Паранам (Израиль) 05:32 — 10:18

26 июня Пятница - Паранам ( Москва ) 03:46 — 09:36

Дашахара (Дуссера). Шри Ганга-Пуджа. Авирбхав Шри Гангаматы Госвамини. Тиробхав Шри Баладева Видйабхушана Прабху.

 

Ганга Пуджа, Ганга Дашара

Праздник, посвященный поклонению священной реке Ганге. 

Это день явления Матери Ганги, день, когда священная река сошла с небес на Землю. 

Богиня Ганга - дочь царя гор Химавата и его жены Мены. Ганга приходится сестрой богине Парвати (супруге Шивы). 

Согласно пуранам, Ганга, вытекая из пальца Вишну, сначала пребывала только на небе, но затем была низведена на землю, с тем чтобы оросить прах его предков - шестидесяти тысяч сыновей Сагары.

Сегодня все индийцы, а также те, кто следует ведической традиции, отмечают праздник поклонения священной реке Ганге. По традиции множество людей собирается в этот день на берегах этого чудесного потока любви, а священнослужители близлежащих храмов ступают по колено в воду и подносят Ганге огромные светильники с масляными фитилями. Затем люди бросают в воду цветы и гирлянды и возносят свои молитвы Ганге Деви (богине реки).

Традиция поклонения Ганге насчитывает несколько тысяч лет. Согласно древним священным источникам, таким как «Шримад-Бхагаватам», Ганга - это не просто река, но энергия великой реки Вираджа, разделяющего материальный и духовный миры. 

Схождение Матери Ганги на землю

Существует несколько древних преданий, повествующих о том, как Ганга сошла с небес. 

Когда-то великий царь Бхагиратхи пришел к горе Химаван, чтобы предаться там суровому подвижничеству. Движимый желанием спасти своих предков, не достигших небес, он провёл в покаянии тысячу лет. А по прошествии тысячи небесных лет, приняв телесный облик, явилась ему сама великая река, Богиня Ганга. Она спросила у царя, что он хочет. И царь ответил, что его предкам не будет дано места на небе до тех пор, пока она не омоет их тела своими водами. Услышав эти слова царя, Ганга, чтимая всем миром, сказала Бхагиратхе, что исполнит его желание. Но только напор её, когда станет падать с небес, трудно будет сдержать. Лишь Господь Шива сможет сдержать её воды.

Услышав эти слова, царь Бхагиритхи отправился к горе Кайлас и принялся ублаготворять Шиву. Довольный подвижничеством царя, Бхагаван обещал сдержать Гангу при её падении с небес. И Ганга, дочь царя гор Химавана, снизошла в это мир.

Когда Ганга падала с неба, её принял на свою голову Шива, дабы она не разрушила своей тяжестью землю, а с его головы она стекла вниз уже семью потоками. Бурная река уничтожила поля риши Джахну, который, разозлившись, выпил её воды, но, умилостивленный царём Бхагиратхой, выпустил их через своё ухо. И, наконец, слившись с океаном, Ганга ушла в подземный мир - паталу.

Согласно другому мифу, Ганга - это вода, которую Брахма использовал для омовения стоп Вишну, омыв большой палец Ваманы (аватары Вишну), собрал всю воду в сосуд, где она и превратилась в Гангу. Поэтому реку называют "Вишну Падодбхава", т.е. происходящую из стоп Вишну. Войдя в сосуд с водой Брахмы, используемая для омовения ног Вишну, Ганга обрела ещё большую мощь от Брахмы и Вишну. Очищающая сила реки усилилась.

"О, Ганга, мир получит благо благодаря твоему движению по земле среди человеческих существ. Будь бесстрашна." 

Стоя в божественном присутствии Ганги, небожители стали более могущественными, чем даже от испития нектара. Поэтому они могли противостоять нападениям демонов, а так же могли поддерживать и возрождать праведность на планете земля. Вишну это всё - наполняющий в трёх мирах, т.е. на земле, небесах и в Патала. С помощью Брахмы Он даровал небесам присутствие Ганги.

О, Ганга! Ты обладаешь очищающими от греха чистыми вибрациями. 

О! Ганга! Твоя дикша (клятва) очищать всех и вся началась, когда Брахма омыл стопы Вишну твоей водой. Божественные силы Брахмы и Вишну - это твои крылья. Твоим грациозным взглядом развиваются саттвические черты в небожителях. Ты защищаешь во мне аспект Сат-Чит-Ананды.

Явление Шримати Гангаматы Госвамини

На территории нынешней Бенгалии находилось когда-то царство Шри Нареш Нараяны. У царя Нареш Нараяны была дочь по имени Шачи. С самого детства Шачи была величайшей преданной Господа. За короткое время Шачи получила образование. Сначала она погрузилась в грамматику и стихосложение, но достигнув в этих предметах совершенства, она постепенно полностью занялась бесконечным изучением писаний. Несмотря на свой юный возраст, девушка всегда была очарована сознанием Кришны. Когда Шачи выросла, ее красота пленяла всех юношей, но Шачи совершенно не интересовали молодые люди, какими бы красивыми и богатыми они ни были. Она всегда была полна мыслями о Мадана Гопале.

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Гоурав Гири Махараджа (Шри Парамананды Видйаратны Прабху).

Джайанти «Анубхашйи» Шри Сарасвати Тхакура на «Чайтанйа-Чаритамриту».

Махотсав Явления Шри Шри Гоуранга-Радха-Мадана-Мохана, Шри ЧайтанйаСарасват-Кришнанушилана-Сангха, Дамдам Парк, Калькутта.

Сегодня ЭКАДАШИ, 11 июня Четверг.Пост на Парама Экадаши.

          

    

Сегодня ЭКАДАШИ, 11 июня Четверг.

Пост на Парама Экадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

12 июня Пятница - Паранам (Израиль) 05:29 — 10:15

12 июня Пятница - Паранам ( Москва ) 03:45 — 09:34

 

Завтра ЭКАДАШИ, 11 июня Четверг.Пост на Парама Экадаши.

         

    

Завтра ЭКАДАШИ, 11 июня Четверг.

Пост на Парама Экадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

12 июня Пятница - Паранам (Израиль) 05:29 — 10:15

12 июня Пятница - Паранам ( Москва ) 03:45 — 09:34

 

Сегодня ЭКАДАШИ, 27 мая Среда.Пост на Падмини Экадаши.

         

    

Сегодня ЭКАДАШИ, 27 мая Среда.

Пост на Падмини Экадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

28 мая Четверг - Паранам (Израиль) 06:12 — 10:14

28 мая Четверг - Паранам ( Москва ) 03:58 — 06:12

 

Завтра ЭКАДАШИ, 27 мая Среда.Пост на Падмини Экадаши.

        

    

Завтра ЭКАДАШИ, 27 мая Среда.

Пост на Падмини Экадаши.

Паранам, время прерывания поста: 

28 мая Четверг - Паранам (Израиль) 06:12 — 10:14

28 мая Четверг - Паранам ( Москва ) 03:58 — 06:12

 

НАЧАЛО ШРИ ПУРУШОТТАМА-ВРАТЫ Месяц Пурушоттам!!!

  

 

Месяц Пурушоттам 

 

Шри Махалайа. Саннйаса Шримад Бхакти Ракшак Шридхарадева Госвами.

 

Мантра для поклонения Божествам, во время поднесения дипа (светильника)

 

говарддхана-дхарам ванде гопалам гопа-рупинам
гокулотсавам ишанам говиндам гопика-прийам

«Я поклоняюсь Гопалу, Господу в образе Пастушка, Держащему Шри Говардхан.
Тому, Кто является Праздником Гокулы (гокула-утсава), Кто Владыка мироздания (Ишвара), Говинде, Который так дорог Враджа-Гопи (гопи-прийах)».

и этой мантрой:

ванде навагхана-шйама двибхуджам муралидхарам
питамбара-дхарам дэвам сарадхам пурушоттамам

«Я поклоняюсь Шйама-Кришне, Чей цвет Тела напоминает вечно свежее грозовое облако,
Кто держит в Своих двух руках флейту Мурали, Кто одет в жёлтые одежды. Поклоняюсь
моему Господу, Который вместе со Своей Половиной, Шри Радхой, является Высшей
Личностью надо всеми».

 

Пурушоттама-масс 

Месяц Пурушоттама является неотличным от Верховного Господа, поэтому все те, кто следуют по пути вайшнавизма, почитают его, принимая на себя особые обеты. Мы слышали от наших предшествующих учителей (гуру-варги), что Господь Рамачандра – это Марьяда-Пурушоттама, или воплощение этикета, Господь Шри Кришна – Лила-Пурушоттама, то есть воплощение божественных развлечений, или игр (лил), а Шри Кришна Чайтанья Махапрабху – это воплощение божественной любви (Према-Пурушоттама). Для нас каждый из них - Пурушоттама. Данное слово, Пурушоттама, имеет две составляющие: первая часть это “пуруша”, она указывает на мужской род, а вторая – “уттама”, которая означает верховный, или высший. Поэтому можно сказать, что Пурушоттама переводится как Верховная Личность мужского рода.

---

В настоящее время многие говорят, что месяц Пурушотама – это Адхи-маса (дополнительный месяц). Действительно, для того, чтобы сохранить равновесие между лунным и солнечным циклами, каждые 2 года 8 месяцев и 10-15 дней появляется один месяц. Этот месяц мы и зовем Пурушоттама. В этой связи нам следует памятовать о нашей всепочитаемой и поклоняемоей Божественной чете, Шри Шри Радха Кришне, посредством воспевания Их святых имен – Харе Кришна Махамантры и подношения лампады вечером или два раза в день (утром и вечером) в сопровождении воспевания Их славы, описанной нашей гуру-варгой, как например, «врадже прасидхам наванита чоурам» (Чоураштакам), написанной Билвамангал Тхакуром, «Джаганнатхаштака» или любыми другими аштаками или молитвами, связанными с Господом Рамачандрой, Господом Шри Кришной или Господом Шри Кришна Чайтаньйей Махапрабху. Также в этот месяц нам стоит почитать простую пищу, к примеру, Ховишанна – варенный рис с овощами, приготовленный на чистом гхи, или любые другие блюда, главное, принимать только прасадам.

За исключением Вайшнавов, все остальные, как правило, считают этот месяц мала-массом (оскверненным месяцем) и неблагоприятным во всех отношениях. Однако, для нас он не отличен от самого Господа. Поэтому в течение этого времени мы стараемся памятовать Верховную Личность Бога каждым шагом, каждым вдохом, как это рекомендует нам наша гуру-варга.
Что же касается овощей, то, пожалуйста, принимайте только те из них, которые разрешены в месяц Картика. Харибол!

Б.Б.Бодхаян

 

Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!

Слава Шри Пурушоттама-Деву!

 

В этом году по календарю Пурушоттама-врата, она бывает примерно раз в три года.

________________________________________________________

Несколько лет назад Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж перед соблюдением Пурушоттам-враты сказал такую Хари-катху о важности этого месяца.

Краткое описание важности месяца Пурушоттам
из уст Его Божественной Милости Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа.

ванде навагхана-шйама двибхуджам муралидхарам
питамбара-дхарам дэвам сарадхам пурушоттамам

 

«Я поклоняюсь Шйама-Кришне, Чей цвет Тела напоминает вечно свежее грозовое облако,
Кто держит в Своих двух руках флейту Мурали, Кто одет в жёлтые одежды. Поклоняюсь
Господу моему, Который вместе со Своей Половиной, Шри Радхой, является Высшей
Личностью над всеми».

Я молюсь о беспричинной милости своего Гурудева, его Божественной Милости Шрилы Бхакти Дайита Мадхавы Госвами, чтобы он даровал мне силу воспевать славу Верховного Господа Кришны и Его личных Спутников, дабы очистить мой ум и обрести безусловную Преданность Верховному Господу Шри Кришне. Я предлагаю бесчисленные поклоны моим высоко почитаемым Шикша-Гуру и выражаю должное почтение всем собравшимся здесь».

По воле Верховного Господа мы вернулись в Индию во время этого месяца Пурушоттам, который является самым священным.

Согласно нашему календарю, каждые три года добавляется один месяц. Это делается, чтобы привести в соответствие лунный месяц (Чандра-мас) с солнечным месяцем (Соар Мас). Добавляемый месяц известен как «Пурушоттам», в другой терминологии это «високосный месяц». Согласно некоторым смарта-брахманам этот месяц не священный. Они называют его «нечистым».

Предписывая различные священные обязанности для всех месяцев в течение года, они пренебрегают этим дополнительным месяцем. Смарта-брахманы полагают, что никакая духовная деятельность не должна выполняться в этот месяц и потому называют его «несвятым» («нечистым»).

Но Бхакты Господа (Вайшнавы) отвергают это мнение, считая, что ни единый момент жизни не должен проходить без поклонения Верховному Господу. Если не совершать поклонения, жизнь пройдёт впустую. Если мы не будем совершать никакой духовной деятельности в этот месяц и как раз в этот период умрём, что же, нам отправляться в ад? Нет, так ведь не должно быть. Но карма-канди, которые предписывают различные обряды и правила, выполняют их в основном ради обретения материальных благ в этом мире и достижения райского существования после смерти. Считая это своей целью и будучи неспособными понять главный смысл, стоящий за всеми правилами и предписаниями, они побуждают людей следовать им во все другие месяцы, а этим месяцем пренебрегают.

Поскольку всё вокруг обладает сознанием – например, солнце управляется деватой Солнца, луна – деватой Луны, река Ганга – её божеством, Шримати Гангой Деви, – так и у этого месяца есть своё правящее божество.

Однажды олицетворённое божество этого месяца пришло к Господу Нарайане. Адхимас (этот дополнительный месяц) выглядел опечаленным, ведь думал, что его существование бесполезно. Об этом повествуют священные Писания. Адхимас спросил у Нарайаны: «Какое оскорбление я допустил? Никто не совершает никакой духовной деятельности в мой период. Почему?» Господь Нарайана направил его к Господу Кришне: «Пойдём со Мной. Я отведу тебя к Господу Кришне». Придя к Господу Кришне, адхимас получил такой ответ: «Я – Пурушоттам, Меня не может постичь ни одно ограниченное живое существо в этом мире. Они не могут постичь Меня ни умом, ни органами чувств, поскольку Я вне этих средств восприятия».

Эти брахманы (считающие дополнительный месяц «нечистым») тоже находятся под властью иллюзорной энергии. Они дают предписания для достижения материальных благ, не понимая, что эти различные правила были даны просто для того, чтобы помочь людям разных категорий в конце концов предаться Всевышнему Господу. Ведь главная цель – не получение материальных благ, а избавление от болезни рождения и смерти, обретение любовной Преданности к Верховному Господу и, благодаря этому, достижение высшего Блаженства. Они не понимают этого.

Шри Кришна объяснил: «Этот дополнительный месяц неотличен от Меня. Обусловленные души материального мира не могут постичь Меня, Я неизмеримо выше безличного Брахмана и Параматмы, поэтому Меня называют «Пурушоттам». А ты равен Мне, ты – святейший месяц. Если кто-либо соблюдает врату (обет аскезы) в твой период, он обретает всё. Соблюдая этот месяц согласно правилам, изложенным в Писаниях, он обретает ещё бОльшее благо, чем даже соблюдая Картик-врату, другой святейший месяц. Поэтому ты будешь известен под именем «Пурушоттам».

Вайшнавы непременно соблюдают Пурушоттам-врату.

(Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махарадж)

_________________________________________________

 

Что необходимо соблюдать в месяц Пурушоттам:

 

Следует читать о славе Пурушоттам-Враты в статье Шри Бхактивинода Тхакура по утрам;

Ежедневно воспевать «Шри Джаганнатхаштакам» и «Чоураграганйа Пурушаштакам» (Шри Валлабхачарйи) после полудня и в это же время дня, согласно наставлениям Каундилйа Муни, совершать джапу этой мантры:

говардхана-дхарам вандэ гопалам гопа-рупинам
гокулотсавам-ишанам говиндам гопика-прийам

«Я поклоняюсь Гопалу – Господу в образе Пастушка, Держащему Шри Говардхан,
Тому, Кто Праздник всей Гокулы, Владыка мироздания, Говинда, Который
так дорог Враджа-Гопи (прежде всего – Шри Радхарани)».

(Джапу этой мантры совершать молча, не вслух, минимум 12 раз, или больше – 24, 36 и т.д.)*

Затем по вечерам – дипа-дан (подношение Господу лампады на гхи) в Вишну-Мандире (Храме Господа Вишну, Кришны или Рамы).

Поздно вечером читать 40 шлок «Брахмаставы» (Молитвы Брахмы) из «Шримад Бхагаватам» (Глава 14, Песнь 10).**

Тех, кто следует этим предписаниям, Шрила Бхактивинод Тхакур делит на три категории, согласно их положению: 1) Сваништха, 2) Париништха и 3) Нирапекша.

Сваништха: это те люди, которые имеют склонность к Варнашрама-дхарме и всё ещё стремятся к временным материальным благам. Они покрыты иллюзорной энергией – саттва-, раджа- и тама-гуной, но, тем не менее, они следуют некоторым религиозным обрядам.

Правила соблюдения этой Пурушоттам-враты были даны святым мудрецом Валмики Муни. Но если услышать обо всех этих правилах, то можно упасть в обморок – они очень строги, например, спать не на обычной кровати, а только на той, в которую воткнуты острые гвозди.)) (Явно не для людей нашей эпохи...)

Париништха: это другая категория людей, выше по качествам, но меньше по количеству. К категории Париништха относятся те, кто не стремятся к материальным благам и правильно следуют предписаниям, оставленным Ачарйами четырёх Вайшнавских сампрадай относительно того, как соблюдать эту Пурушоттам-врату (они совпадают с правилами Картик-враты).

Нирапекша. Высочайшее соблюдение враты называется Нирапекша. К Нирапекше относятся те, кто обладает исключительной Преданностью Верховному Господу – слушают и воспевают Имя, Образ, Игры и Качества Шри Кришны, памятуют о них днём и ночью только ради получения духовного блага. Разумно полагая, что желание материальных благ, вне всяких сомнений, загрязняет ум, они соблюдают эту врату, слушая о Кришне, воспевая Маха-мантру и принимая Прасад. Шрила Бхактивинод Тхакур рекомендует нам следовать именно этому Пути.

____________

* Если невозможно соблюдать это в полдень, можно повторять эти молитвы и мантру «говардхана-дхарам» утром, после сандхйа-ванданы.
** Или хотя бы несколько шлок из этой главы.

Бхакты Махапрабху (Према-Пурушоттама, олицетворения Божественной Любви) и Шри Кришны (Лила-Пурушоттама, олицетворения Лил) в течение целого месяца стараются больше памятовать Их Качества и Игры, и больше воспевать Харинам Маха-мантру (в киртане и джапе).

Лампада на гхи подносится Шри Пурушоттамадеву – Джаганнатхадеву, Шри Чаитанйе Махапрабху, Шри Шри Радха-Кришне, с воспеванием Джаганнатхаштакам и Маха-мантры. В месяц Пурушоттам особо служат Туласи, больше служат Шри Наме и больше читают из Писаний.

Этот месяц проводится в настроении разлуки с Пурушоттамом.

Очень могущественны два Экадаши месяца Пурушоттам - Камала (Падмини) Экадаши и Парама (Камада) Экадаши. В месяц Пурушоттам кроме Экадаши больше нет календарных событий.

Для соблюдения Пурушоттам-враты:

1. Шри Джаганнаштака – есть в «Гити-Мале», в разделе «Ставы, стотры», в конце книги.
2. Шри Чоураграганайа-Пурушаштакам – там же.
3. «Шри Пурушоттам-врата» Бхактивинод Тхакур – «Настоящее» №9, 510 года Гоурабды.
4. Шримад Бхагаватам, Глава 14, Песнь 10 (молитвы Брахмы), читать шлоки на санскрите и перевод.

_______________________________________________

В этот священный месяц, равный Картику, соблюдаются ограничения на некоторые продукты.
Эти обеты принимаются по силам, то есть индивидуально по способности каждого.

ОБЕТЫ НА ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ НЕКОТОРЫХ ПРОДУКТОВ ВО ВРЕМЯ ПУРУШОТТАМ-ВРАТЫ

 

Шастра упоминает, что наилучшая пища в Пурушоттам-врату - это хавишйанна, приготовление именно для таких врат. Хавишйанна означает рис на гхи с разрешёнными в эту врату овощами; овощи во время приготовления смешиваются с рисом или готовятся вместе с ним. Гхи добавляется после приготовления. Хавишйанна не содержит никаких специй, а соли совсем немного (и лучше использовать морскую). Обычно туда добавляется ещё и дал, но поскольку в Пурушоттам (Карттик) соблюдается обет на все виды дала (двудольные, двидалам), то хавишйанна в Карттик готовится без дала. В отличие от кхичри хавишйанна получается не жидкая, а более густая. Рис для хавишйанны должен использоваться только белый, то есть не прошедший предварительную фабричную обработку паром (от которой он получается желтоватый). Некоторые Вайшнавы принимают в Картик обет питаться только хавишйанной, однако это не является обязательным. Желательно отказаться от всех бобовых.

 

(как в Карттика-врату), а также в Пурушоттам рекомендуется не употреблять:

- баклажаны

- мёд

- в Индии овощи потол и калинга

- все виды "стручковой" фасоли 

- семена горчицы и все её производные (горчичное масло, паста и пр.)

- помидоры 

- растительное масло 

- лимоны

- хрен

- перец чили (красный или зелёный острый перец)

 

- ачар 

 

(то есть все виды маринадов, солений, овощей или фруктов, сохранённых на
ДОЛГОЕ время В СОЛИ, особенно с маслом и специями, другими словами -
солёных приправ со специями).

 

Некоторые принимают обет также на:

орехи кешью,
асафетиду,
шафран,
тамаринд, 
кориандр (семена и листья).

Обеты принимаются по желанию и по силам индивидуально.

Среди видов соли в этот месяц самое лучшее использовать соль саиндхава
(сАмудрикам), то есть морскую.

 

Кроме того, в Пурушоттам можно принять обет и на "
бахубиджа", многосемянные, то есть все овощи и фрукты, которые содержат более
одного семечка:

 

nAle phale cha dRRishyante bahubIjAni nArada |
bahubIjaM tad ity AhuH patrakIrAdikaM tathA ||

 

"Те растения, в стручках или плодах которых присутствует много
семян, даже если это зелень, называются бахубиджам, многосемянные".

Однако этот обет "бахубиджа" довольно сложен для исполнения и в традиции Гоудия-Вайшнавов не обязателен. Его можно принять по желанию индивидуально. Кроме того, по возможности желательно весь месяц Пурушоттам не стричься и не бриться (как в Чатурмасью).

 

Таким образом, правила по ограничениям для месяца Пурушоттам в основном такие же, как для Карттика-враты. Остальные подробности о месяце Пурушоттам смотрите в статье Шри Бхактивинода Тхакура.

 

В месяц Пурушоттам нужно соблюдать хотя бы некоторые обеты, которые по силам, и это индивидуально. При неспособности (например, болезни) нельзя полностью пренебрегать Пурушоттама-вратой и Карттика-вратой. Какие-то обеты может соблюдать каждый в любом состоянии, помня о Бхагаване и Его особом месяце.

Остальные подробности о месяце Пурушоттам смотрите в статье Шри Бхактивинода Тхакура.

 

____________________________________________________________

 

О ПУРУШОТТАМА-ВРАТЕ ИЗ СТАТЬИ ШРИ БХАКТИВИНОДА ТХАКУРА

 

В обсуждении обетов Пурушоттам-враты, прежде всего, будем основываться на статье Шри Бхактивинода "Слава месяца Пурушоттам", где он приводит обеты этого месяца из Шастрам, и они таковы:

Совершать арчану Шри Кришне с особой преданностью.
Быть преданным этому самому священному месяцу Пурушоттам.
Совершать бескорыстное (нишкама) служение Господу.
Совершать джапу, данам (пожертвования), праведную деятельность, омовения, не питать враждебных чувств к деватам, святым местам и брахманам.

Омовение наилучшее (в этот месяц и всегда) - в море или реке; омовение в пруду или водоёме - средней желаемости; а омовение дома (из колодца или душа) считается обыденным. (Хотя за неимением другой возможности, приходится совершать омовение под обычным душем.)

Вставать в брахма-мухурту, чтобы совершить омовение, нанести тилак, сделать ачаман, совершить сандхйа-вандану и арчану. (Для дикшитов - упомянуто поклонение Господу с 16-тью упачарами).
С преданностью слушать (и/или читать) "Шримад-Бхагаватам".

Поклоняться Шри Шалаграму (или алекхйе этого Образа Вишну, или мысленно - в любом случае).
Ежедневно подносить Господу лампаду на гхи или сезамовом масле. Это служение приносит величайшее благо в этот месяц.

 

Перед поклонением (арчаной) Шри Кришне следует вознести такую молитву:

 

Агаччха дэва-дэвеша шрИ кр.ШНа пурушоттама /
рАдхайА-сахиташ чАтра гр.хАНа пУджанаМ мама //

 

"О Шри Кришна, Верховная Личность, Господь над всеми деватами,
вместе с (Твоей вечной Шакти) Шри Радхой прими моё поклонение".

 

Начало враты описывается в той же статье Бхактивинода, можно прочитать. То, что невозможно сделать в описываемой арчане в первый день, следует совершить в манасе с приведёнными мантрами. В первый день враты благоприятно устроить пир для Вайшнавов (с обязательным сладким рисом, приготовленным с гхи), а также дать пожертвования Гурудеву и Вайшнавам-брахманам. Также предписывается подарить "Бхагаватам" достойному Вайшнаву-брахману. (Полагаю, что за неимением для дара полного собрания Бхагаватам, может подойти один том или глава, или хотя бы несколько написанных/напечатанных шлок.)

Из ограничений Шрила Бхактивинод Тхакур в своей статье приводит те, которые для месяца Пурушоттам дал Шри Валмики Муни:

 

Вкушать хавишйанну (особую благостную пищу для враты). [Хавишйанна готовится из риса (или другого зерна и круп) и разрешённых овощей. Из специй можно только имбирь, тамаринд, кумин (тмин), чёрный перец и соль. Для хавишйанны гхи добавляется в кастрюлю после, а не во время приготовления на огне. Ещё дополнение: также к хавишйанне можно относить пшеницу, ячмень, мунг-дал (если не принимаете обет на двидалам), калайа или матар-дал (горошек, тоже если не принимаете обет на двидалам). И в этой категории разрешены коренья и некоторые другие продукты, доступные только в Индии.]

 

Также можно принимать: пшеница, рис, шак/шпинат, йогурт, неснятое молоко (т.е. со сливками), кунжут (но не кунжутное масло), гхи, соль (лучше морская), различные фрукты, тростниковый сахар, варёные овощи без масла. (Возможно, имеется в виду - овощи приготовленные не на масле, а с добавлением масла после снятия с огня, ведь гхи разрешено в этот месяц.)

 

В месяц Пурушоттам полный запрет на мёд, горчицу, хрен, морковь, растительное масло, дважды варёный рис (то есть который желтоватого цвета), амиш (лимоны, соль из солончаков, пища приготовленная для себя и т.д., подробнее про амиш было в материале про Картик в 2009 г.).

[Если питаться в месяц Пурушоттам тем, что перечислено в статье Шрилы Бхактивинода Тхакура, то отпадёт необходимость разбирать другие запреты. С другой стороны, если очень нужно принимать то, что не упомянуто в запретах, то нельзя было бы считать это неправильным. Особенно если учитывать, что у всех разные возможности и желания в соблюдении обетов.]

 

Запрещается также питаться за чужой счёт [угощение Махапрасадом не относится к этому], ненавидеть других, вступать во внебрачные отношения, путешествовать в далёкие и чужие края иначе как с целью священного паломничества, оскорблять деват, Веды, Гуру, коров, обетников, женщин, царя и великих личностей. [Основная часть из этого, разумеется, не поощряется Шастрами и в любое другое время.]

Рекомендуется весь месяц полное воздержание; сон на твёрдом полу [лучше на подстилке, если пол холодный - болеть тоже не следует, Вайшнавы не враги людям, на холодном полу спать не посоветуют :)]. Рекомендуется вкушение с листьев и после полудня. (В другом месте говорится, что также рекомендовано принимать пищу в последнюю восьмую часть суток, то есть в обоих случаях имеется в виду один раз в день, если это возможно и если здоровье позволяет.)

 

Также в этот месяц не рекомендуется вступать в разговоры с женщиной во время её месячных, с млеччхой (т.е. не признающим законы Вед и питающимся мясом коров), с падшим, с врагом брахманов и с неверующим в святые слова Вед. [Не вступать в разговоры имеется в виду всё помимо вынужденных и необходимых диалогов на работе, дома, в транспорте и т.д., потому что у нас основное население страны это млеччхи.]

 

Кроме того, даётся предписание не читать в этот месяц мирских книг, которые не учат Абсолютной Истине (Сат), не спать на чужих ложах, не обсуждать преходящие темы, не злословить на кого-либо, не браться за чужую работу. Предписывается жертвовать брахманам, а также каждый день, по возможности, кормить Вайшнавов-брахманов лучшей пищей. При этом самому обетнику советуется есть в восьмой (то есть последней) части суток.

 

В стихе Хари-Бхакти-Вилас о месяце Пурушоттам упоминается, что очень благоприятно в этот месяц совершать дары [прежде всего Гурудеву и Вайшнавам, брахманам].

Цари Индрадйумна, Шатадйумна, Йауванашва и Бхагиратха достигали близости к Господу, соблюдая обеты месяца Пурушоттам. Сказано, что нужно служить Господу Вишну (Пурушоттамадеву) всеми своими силами в этот месяц. Пурушоттама-Сева - высшая из всех садхан и награждает высшим и самым полным обретением. Предписывается повторять каждый день с преданностью мантру "говардхана-дхарам вандэ", которую повторял Каундилйа Муни. 

 

Этот месяц следует проводить с полной Бхакти сосредоточив память и мысли на Шри Кришне, Тело Которого цветом напоминает свежее грозовое облако, Кто одет в солнечно-жёлтые одежды и рядом с Которым вечно пребывает Шри Радха. Также необходимо каждый день служить Шри Бхагават-Прасаду и совершать служение Шри Харинаму (в джапе и киртане) - это главное предписание для служения в духе нирапекша (аикантика) - безраздельности, стремления только к тому, чтобы доставить радость Господу и Его Бхактам. Кришна-Киртанам и Кришна-Смаранам - главные виды служения Шуддха-Вайшнавов в этот месяц. Когда желание самому наслаждаться уходить прочь, тогда и возможна такая аикантика-Бхакти.

 

Пандиты-Вайшнавы в Дхаме подтверждают, что месяц Пурушоттам по своим ограничениях в продуктах соблюдается как Картик (тоже запрещены барбати - вся стручковая фасоль, баклажаны, помидоры, горчичное масло, бобовые и пр.). Также упоминается и то, что в Пурушоттам-врату, как и в другие враты (как Чатурмасйа, Картик и Экадаши), по возможности воздерживаются от бритья и стрижки волос.

__________________

* Если совсем точно - 32 месяца, 16 дней и 4 часа.
** Среди смартов, карма-кандийа.

-----------------------------

ДОПОЛНЕНИЯ

"Особое поклонение" в месяц Пурушоттам, упомянутое в статье Шри
Бхактивинода Тхакура, описано там же на 3 стр. (см. "Настоящее" 1.9).
Приводятся краткие молитвы для поднесения аргхйи во время пуджи в
месяц Пурушоттам, поднесении нираджаны (опахала), молитва для дхйана,
молитвы для поклонов в месяц Пурушоттам. В дополнение к основной
пудже.

 

В молитве Чоураграганйа-Пурушаштакам (стр.527 Гити-Мала) - опечатка в
5-м четверостишии: твам бхакти дайаси --> твам бхакти-дамнаси
(дамнаси значит "верёвка").

 

На стр.3 в том же номере "Настоящего" слово нарадхама, к сожалению,
переведено на русский довольно грубо, унизительно к людям, которые не
соблюдают месяц Пурушоттам. Слово нарадхама (нара-адхама) значит лишь
"человек недостойный", в худшем случае - "низкий, плохой". Но никак не
то, что там написано. Несмотря на замечательный перевод всего
остального, это бросается в глаза, поэтому не могу не сделать такую
поправку. Любой нарадхама (недостойный и низкий) по милости Шри
Бхагавана может стать нароттамой (лучшим из людей), поэтому никого
нельзя унижать.

yndas

--------------------------------------------------

Из воспоминаний Расбихари Прабху о Пурушоттам-врате в 2004 году (после этого была в 2007 г.):

В 2004 она проходила в калькуттском Чайтанйа Гоудия Матхе в июле-августе. Бхакты были очень рады тому, что могут соблюдать эту врату рядом со Шрилой Бхакти Валлабха Тиртхой Госвами Махараджем, своим Гурудевом.

 

В течение всего месяца после полудня примерно в 16-17 часов начиналась программа Пурушоттам-враты. Вначале читалась и объяснялась Упадешамрита, затем все вместе пели две молитвы этого месяца - Шри Джаганнатхаштакам и Шри Чоураграганйа-пурушаштакам. В конце все совершали некоторое время молчаливую джапу мантры "говардхана-дхарам вандэ". Затем начинались вечерние Киртаны и в это время бхакты подносили Господу дипы (лампады), стоя перед мандиром. Через час начиналось вечернее арати и мандир-парикрама, а после этого примерно в восемь вечера читались молитвы Брахмы (Брахма-става) из Бхагаватам (10-я Песнь, 14 глава).

 

Шри Шрила Прабхупад Сарасвати Тхакур пишет в своём предисловии к "Шри Навадвипа-Панджике":
"Через каждые два года и восемь месяцев* в календаре появляется дополнительный месяц, называемый Пурушоттам Адхик Мас. Он начинается с шукла-пратипата и продолжается до амавасйи. Некоторые материалистичные люди** называют этот месяц "малмас", нечистым, и потому в этот период воздерживаются от любой (духовной) деятельности. Однако чистые Вайшнавы почитают этот месяц как священный и потому на протяжении всего этого времени совершают все виды преданного служения Господу".

---------------------------------------------

В последних стихах 16-й главы Хари-Бхакти-Вилас, сразу после описания Картика, о месяце Пурушоттам сказано так (атхАдхимАса-кр.итйам - что необходимо делать в этот дополнительный месяц):

 

bhaviShyottare

adhimAse tu samprApte smr.itvA gopI-priyaM harim |
suvarNaM cAjya-sa.myuktaM trayastri.mshad-apUpakam ||437||
dadyAc ca veda-viduShe shrotriyAya kuTumbine |
nashyaty akaraNe shIghraM puNyaM dvAdasham Asajam ||438||

В "Бхавишйа-Уттара-Пуране" говорится:

"В Адхимас Пурушоттам (дополнительный или Высший месяц) обретаемо
сознание Хари любовью Его Возлюбленных. Всё золото, всё жертвенное
масло, все подношения тридцати трём деватам святых дел, о которых мог
услышать живущий дома от познавших Веду, – что было благом в прочие
двенадцать месяцев, как несодеянное меркнет перед этим Адхимасом".

"Необходимо в этот дополнительный месяц особо размышлять о Господе Хари,
Который столь дорог Его Возлюбленным".

Комментарий Шри Санатаны Госвами: 

adhimAso nAma mala-mAsas tasmin ||437|| tatra suvarNAdi-dAnasya
nityatvam Aha — nashyatIti | etad api shakta-viShayakam eva |
sarveShAm api karmaNAM svata eva samartha-viShayakatvAd ity eShA dik
||438||

 

"Поэтому Адхимас Пурушоттам – месяц возложения гирлянд святого Имени.
Тогда даже бесконечное дарение золота и других драгоценных даров – не
приносит, как говорят, никакого блага. И оттого поклонники природы
мирских желаний вдруг перестают творить добро. Всему, что для себя, для
собственнических чувств, – уже нет места в мире".

(перев.Dd).

Возможны и другие переводы, но этот отражает внутреннюю суть враты -
Нама, данам и полное посвящение себя Шри Бхагавану.

(Например, слова nAma mala-masa можно перевести разным образом, выражая
несущественное и даже принижающее ("нечистый месяц", с точки зрения
материалистов), или наоборот - самое главное.)

------------------------------------------------

Всем успешной Пурушоттама-враты для удовольствия Бхагавана!

с поклонами Вайшнавам,
yndas

Издательство "Парамартха" 2020