Васанта панчами, первый день весны

Васанта панчами,
первый день весны

Этот праздник прославляет Сарасвати Деви - богиню знаний, мудрости, образования и изящных искусств. Богиня Сарасвати покровительствует ученым и артистам.
Васант значит Весна, а Панчами - это пятый день двухнедельного цикла растущей луны в январе (или феврале) месяца Мага. Васанта Панчами называют так же Шри Панчами. Этот праздник связан с приходом индийской весны. Васанта-панчами - первый день весны. Особенно популярен в Бенгалии (Северная Индия).

Тиробхав Шримад Бхакти Шорон Шанты Махараджа.

Принятие саньясы Шримана Махапрабху

Принятие саньясы Шримана Махапрабху

В соответствии с астрологическими вычислениями, в день Макара-санкранти, при благоприятном сочетании звезд, Нимай Пандит пошел в Катву и принял санньясу, отреченный уклад жизни. С тех пор Он стал известен как Шри Чайтанья Махапрабху. Он переплыл Гангу и в мокрой одежде побежал в Катву. Совсем незадолго до этого Он сказал Своим друзьям, но не всем, а лишь нескольким, включая Нитьянанду Прабху, Гададхара Пандита, Мукунду и некоторых других, что очень скоро наденет одежды отречения.

Авирбхав Шримад Бхакти Самбандха Турйашрами Махараджа. Тиробхав Шримад Найанананды Даса Бабаджи Махараджа.

Тиробхав Шри Рамачандры Кавираджа

Шри Рамачандра Кавирадж

Уход Шрилы Рамачандры Кавираджа

Рамачандра Кавираджа, сын Шри Чиранджива Сены (вечного спутника Господа Чайтаньи) явился в Шри Кханде. «Рамачандра Кавираджа был очень искренним, красивым, разумным, энергичным и вдохновенным преданным». Именно так описывает его один из биографов. Рамачандра, как и его жена Ратанала, был лишен материальных привязанностей. Они были постоянно заняты любовным служением Шри Чайтанье Махапрабху. У них не было детей. С неослабевающей преданностью Рамачандра служил своему духовному учителю, Шринивасе Ачарье. Во Вриндаване Шри Джива Госвами даровал ему титул Кавираджа, «лучший из поэтов». Он стал автором следующих строк:

Уход Шрилы Дживы Госвами. Хари-катха Шримад Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа

Тиробхав Шрилы Дживы Госвами. Хари-катха Шримад Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа.

Шрила Джива Госвами явился в селении Джадаграм, он был сыном Анупама,
который был братом Шри Рупы и Шрилы Санатаны Госвами. Шрила Джива
Госвами пришёл во Вриндаван, где близко общался со Шри Рупой и Шрилы
Санатаной Госвами (они были его шикша гуру) и после того, как они ушли
из этого мира, Шрила Джива Госвами стал высшим Ачарием для всех
вайшнавов того времени. Мы проводили однажды программу в храме в
Бенгалии, который основал один замечательный преданный, профессор
Бенгальского университета.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур О повторении святого имени.

Джагад Гуру 108 Шри Шримад Бхакти Сиддханта Сарасвати Прабхупада

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура о повторении святого имени

Это цитаты из самых первых дошедших до нас писем Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура датированные 1915 годом, т.е. еще до принятия санньясы и основания Гаудия Матха. Все они были написаны из Майапура, в конце или сразу после окончания обета повторения миллиарда святых имен (ш́ата-кот̣ӣ-на̄ма-йаджн̃а). Источник — «Прабхупадер-патравали», Гаудия Мишн, Аллахабад, 1999.

Что делать если приходят мирские мысли при повторении?

«Если во время повторения святого имени в уме возникают мирские мысли (jaḍa-cintā), не нужно охладевать к повторению. Как побочный (avāntara) плод повторения все эти пустые мысли сами собой постепенно уйдут, не беспокойся по этому поводу. Результат (плод) не может прийти в самом начале. Когда у тебя разовьется сильнейшая привязанность к святому имени, то жадность к материальным мыслям ослабнет и уйдет. Если мы не станем чрезвычайно усердными в святом имени, то как нас смогут оставить мирские мысли?… Если мы служим святому имени телом умом и речью, то Нами Прабху дарует нам Свою милость и покажет нам Свою самую благоприятную сварупу». (15 Падманабха 429 Гаурабды (08.10.1915))