Тиробхав Шри Рамачандры Кавираджа

Шри Рамачандра Кавирадж

Уход Шрилы Рамачандры Кавираджа

Рамачандра Кавираджа, сын Шри Чиранджива Сены (вечного спутника Господа Чайтаньи) явился в Шри Кханде. «Рамачандра Кавираджа был очень искренним, красивым, разумным, энергичным и вдохновенным преданным». Именно так описывает его один из биографов. Рамачандра, как и его жена Ратанала, был лишен материальных привязанностей. Они были постоянно заняты любовным служением Шри Чайтанье Махапрабху. У них не было детей. С неослабевающей преданностью Рамачандра служил своему духовному учителю, Шринивасе Ачарье. Во Вриндаване Шри Джива Госвами даровал ему титул Кавираджа, «лучший из поэтов». Он стал автором следующих строк:

Уход Шрилы Дживы Госвами. Хари-катха Шримад Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа

Тиробхав Шрилы Дживы Госвами. Хари-катха Шримад Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа.

Шрила Джива Госвами явился в селении Джадаграм, он был сыном Анупама,
который был братом Шри Рупы и Шрилы Санатаны Госвами. Шрила Джива
Госвами пришёл во Вриндаван, где близко общался со Шри Рупой и Шрилы
Санатаной Госвами (они были его шикша гуру) и после того, как они ушли
из этого мира, Шрила Джива Госвами стал высшим Ачарием для всех
вайшнавов того времени. Мы проводили однажды программу в храме в
Бенгалии, который основал один замечательный преданный, профессор
Бенгальского университета.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур О повторении святого имени.

Джагад Гуру 108 Шри Шримад Бхакти Сиддханта Сарасвати Прабхупада

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура о повторении святого имени

Это цитаты из самых первых дошедших до нас писем Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура датированные 1915 годом, т.е. еще до принятия санньясы и основания Гаудия Матха. Все они были написаны из Майапура, в конце или сразу после окончания обета повторения миллиарда святых имен (ш́ата-кот̣ӣ-на̄ма-йаджн̃а). Источник — «Прабхупадер-патравали», Гаудия Мишн, Аллахабад, 1999.

Что делать если приходят мирские мысли при повторении?

«Если во время повторения святого имени в уме возникают мирские мысли (jaḍa-cintā), не нужно охладевать к повторению. Как побочный (avāntara) плод повторения все эти пустые мысли сами собой постепенно уйдут, не беспокойся по этому поводу. Результат (плод) не может прийти в самом начале. Когда у тебя разовьется сильнейшая привязанность к святому имени, то жадность к материальным мыслям ослабнет и уйдет. Если мы не станем чрезвычайно усердными в святом имени, то как нас смогут оставить мирские мысли?… Если мы служим святому имени телом умом и речью, то Нами Прабху дарует нам Свою милость и покажет нам Свою самую благоприятную сварупу». (15 Падманабха 429 Гаурабды (08.10.1915))

Тиробхав - день ухода Нарахари Саракары Тхакура

Нарахари Саракар Тхакур

«До того, как встретиться с Махапрабху, Нарахари написал множество песен на санскрите и бенгали, посвященных враджа-расе Радха-Гиридхари. Вместе с Гададхарой Пандитом они никогда не покидали Господа Чайтанью. Обычно Нарахари доставлял удовольствие Господу, обмахивая Его чамарой или веером из павлиньих перьев. В своей песне «Гаура-арати» Шрила Тхакур Бхактивинода написал следующие слова: нарахари ади кори чамара дхулайа.

Завершение постных обетов Шри Карттика-враты и Чатурмасйа-враты для тех, кто начинал их с Экадаши. Махотсав (пир) во всех храмах Шри Чайтанйа Гоудия Матха. Авирбхав Шримад Бхакти Сухрид Акинчаны Махараджа.

Тиробхав Шри Рагхунатха Бхатты Госвами.

Тиробхав Шри Рагхунатха Бхатты Госвами

Рагхунатх Бхатта Госвами (1505-1579)1 по многим причинам является наиболее загадочным из всех шести Госвами. Хотя Чайтанйа Махапрабху считал Рагхунатха Бхатту непревзойденным среди вайшнавов певцом, поваром и декламатором "Шримад-Бхагаватам", сведений об этой необычной личности сохранилось очень мало. Рагхунатх Бхатта Госвами был единственным из Госвами Вриндавана, не оставившим литературных трудов, которые могли бы восполнить недостаток информации о нем.2 Известно, что его род вел свое происхождение из Восточной Бенгалии, однако, генеалогия до сих пор остается не выясненной, в отличие от биографии Дживы Госвами и его знаменитых дядей Рупы и Санатана.

Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами.

Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами

Появившись неподалеку от Катвы, Кришна дас Кавираджа уехал во Вриндаван после того, как Господь Нитьянанда сказал ему во сне: аре аре кришнадаса, на караха бхайя, вриндавана йаха танха, сарва лайа хайя, «О мой дорогой Кришна дас, не бойся. Направляйся во Вриндаван. Там ты обретешь все» («Чайтанья-чаритамрита», Ади 5.195).