Ты Мой вечный слуга, но ты отвернулся от Меня и пожинаешь плоды своих поступков.

Шрила Бхакти ВаллабхаТиртха Госвами Махарадж

Хари-катха Его Божественной Милости Шрилы Бхакти ВаллабхаТиртхи Госвами Махараджа.

(19.12.2002г., Дели)

краткий конспект

Без Милости Бхагавана невозможно Ему служить.

Он даёт севу! 

Как мы можем служить Верховному Господу? 

Самое высшее - это воспевать Его славу.

Всё, что с Ним связано - трансцендентно. Как ограниченное живое существо может соприкоснуться с трансцендентным? Это возможно только если Сам Господь захочет этого, через самопредание!!!

Дхрува, будучи мальчиком 5-ти лет, оставил дом и пошёл в джунгли совершать тапасью. Он много дней оставался без еды, совершаяя аскезы и обрёл даршан Верховного Господа.

Когда он увидел Верховного Господа, у него возникло огромное желание воспеть Его Славу. У него не было никакого образования - как он мог это сделать? Без еды, слабый... в лесу?

О природе веры Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Следует бережно относиться к  ВЕРЕ, ибо ОНА - ОЧЕНЬ РЕДКОЕ и ЦЕННОЕ ОБРЕТЕНИЕ.

НАСТОЯЩУЮ ВЕРУ МОЖНО ПОЛУЧИТЬ ТОЛЬКО ОТ ТЕХ, У КОГО ОНА ЕСТЬ, 

ОТ ПРЕДАННЫХ.

ОТКАЖИТЕСЬ ОТ ВСЕГО, ОСТАВЬТЕ СЕБЕ ТОЛЬКО ВЕРУ,  И ВЫ ОБРЕТЁТЕ ВСЁ...

О природе веры

(из цикла «Проповеди хранителя преданности» (часть 1))

(Навадвип Дхам, Индия)

Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура Харибол!

йасмин джн̃а̄те сарвам идам виджн̃а̄там̇ бхавати
йасмин пра̄пте сарвам идам̇ пра̄птам бхавати¹

Концепция Центра. Центр может заключать и представлять в Себе всё, полное целое. Так же как дерево представлено и заключено в семени в тонкой форме. Информация о дереве заключена в семени. Это возможно.

йасмин джн̃а̄те сарвам идам виджн̃а̄там̇ бхавати
йасмин пра̄пте сарвам идам̇ пра̄птам бхавати

На поверхностный взгляд это кажется невозможным. «Если познано Одно, то познается все». Это кажется бредом. Внешне это кажется чем-то невозможным, ненормальным. «Познается Одно — познается все». Каков смысл Единого, Одного? Как такое может быть? Это нонсенс с поверхностной точки зрения. Но Упанишады истинно утверждают, что это возможно. «Зная Одно, мы можем знать всё». 

... из Шаранагати - Шрила Сат Чит Ананда БхактиВинод Тхакур

Шримад Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж заботливо передал нам через Сундар Шьяма Прабху Прасад от Бхактивинода Тхакура...

Кришна нама дхаре ката бал (из "Шаранагати" Шрилы Бхактивинода Тхакура)

Какая сила в Имени Кришны!? Подобно пустыне, раскалённой лучами солнца, моё сердце постоянно горит в огне желания наслаждаться, но Святое Имя проникло в мои уши и затопило сердце бесподобным нектаром блаженства.

Имя начинает звучать в моём сердце, и затем этот Звук переходит на язык и начинает танцевать на нём. Мой голос прерывается, тело охватывает дрожь, и ноги не могут устоять на месте. Глаза переполняются слезами, тело покрывается испариной и меняется в цвете, кожа трепещет от восторга, и ум перестаёт воспринимать внешнюю реальность. Вся моя личность взрывается от бури волшебных переживаний.

Обрушившись на меня таким образом, Божественное Имя Кришны затопляет сердце нектаром и уносит в океан неземного ликования, не давая ничего понять и сводя меня с ума, похищая моё сердце и всё, что у меня есть. Вот так поступает Тот, Кому я предался и у Кого искал прибежища! Это просто неописуемо!

Святое Имя делает всё по Своей Сладчайшей воле, как Ему заблагорассудится. Всё, что доставляет Ему радость - источник моего счастья.

Это Имя подобно бутону Божественной любви, из которого исходит невообразимое блаженство.

Имя обладает такой притягательной силой, что, едва явив Свой облик и достояния, похищает моё сердце и уносит к Кришне. Раскрываясь же во всём Своём великолепии, Имя лишает меня материального тела и одаривает трансцендентальный обликом. 

Имя приводит меня во Враджу и показывает Свои любовные развлечения, и даёт мне место подле Кришны.

Святое Имя Кришны - философский камень, кладезь вечного духовного экстаза, полный чистейшего эликсира Божественного блаженства.

(излагается в книге Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Махараджа "Океан нектара")

ПЫЛЬ ПОД СТОПАМИ ГОПИ

Президент-Ачарья Шри Чайтанья Гаудийа Матха
Ом Вишнупад 108 

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Когда мы были сегодня в Чакратиртхе в Шри Гопинатх Гаудийа Матхе, Его Божественная Милость Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж приказал мне: “Говори Хари-катху! всем, кто собрались здесь”. Гожусь ли я на то, чтобы говорить Хари-катху? Если я скажу что-нибудь, просто какие-то слова, то это не Хари-катха. Хари-катха — это Сам Хари! Это очень непросто.

Хари-катху, неотличную от Самого Хари, может говорить только вечный Спутник Хари. Ее не купишь ни за какую цену. Даже самый последний грешник может дать вам преходящие вещи этого мира: красивую жену, деньги и прочее. За красавицей-женой, здоровыми детьми, за временными вещами — идите к нему, к последнему грешнику! Зачем вы просите этого у Садху?! Те, кто эти вещи дают, — не-Садху. Они обманывают целый мир. Садху никогда не будет этого давать. Садху дает только Любовь к вечной Истине — к Тому, Кто есть Абсолютное Блаженство! Давать что-то другое — обман. Садху не может быть мошенником!

Шаранагати — основа преданности Богу

Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж

Преданный:
Махарадж, в «Праппана-дживанамрите», похоже, присутствует противоречие, в одном случае говорится: «Человек  может не  быть совершенным в различных ангах бхакти, но если он предан, то  автоматически он достигает этих анг, составляющих. 

Шридхар Махарадж:
Что? А как это звучит на санскрите? 

Преданный:
Санскрит? Сейчас, минутку. Вот так. 

Шридхар Махарадж:
Ни один процесс преданного служения не может быть совершенным без шараганати. Без шаранагати никакого подлинного доступа, в это царство входа быть не может.

Это в большей или меньшей степени шоу – преданность без шаранагати. Шаранагати – это сама суть, сущность, квинтэссенция преданности. Поэтому Шаранагати должна быть заключена, присутствовать, в преданном служении любого типа. Без шаранагати это лишь имитация преданности, безжизненная деятельность, мертвая. Не преданность  в полном смысле слова.  Шаранагати – это первое условие.

Чатурмасйа, время обетов

Ачарья-основатель Шри Гаудийа Матха Ом Вишнупад 108 Шри Шрила Прабхупад Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Тхакур

Чатурмасйа, время обетов

Эта статья публикуется здесь исключительно в ознакомительных целях. В ней описаны крайне высокие стандарты следования обету Чатурмасьи, которых придерживался Шрила Сарасвати Тхакур. От современных западных преданных не требуется следовать им по максимуму. О том, как именно вам следовать обету Чатурмасьи, необходимо спросить у своего духовного наставника или придерживаться правил, которым следуют преданные вашего Гуру, ваши духовные братья и сестры.

Во многих местах Веды предписывают соблюдение чатурмасьи. В дхарма-шастрах («Ману-самхите» и других писаниях) также нет недостатка в описаниях чатурмасйи как обета, обязательного для стремящихся к благочестию. В различных Пуранах мы можем найти упоминания о чатурмасья врате. Также и в действующих ныне смрити, относящихся как к вайшнавам, так и к смартам¹, мы находим предписания чатурмасьи: обнаруживаем их и в «Шри Хари-бхакти-виласе» (смрити, чья цель — обретение премы) и в «Критья-таттве», написанной Рагхунанданой.

Не следует думать, что обет чатурмасьи описан только в связи с карма-кандой и приносит только соответствующие плоды. В «Катхака-грихья-сутре» в описании дхармы санньяси² мы читаем: