Уход Шрилы Дживы Госвами. Хари-катха Шримад Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа

Тиробхав Шрилы Дживы Госвами. Хари-катха Шримад Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа.

Шрила Джива Госвами явился в селении Джадаграм, он был сыном Анупама,
который был братом Шри Рупы и Шрилы Санатаны Госвами. Шрила Джива
Госвами пришёл во Вриндаван, где близко общался со Шри Рупой и Шрилы
Санатаной Госвами (они были его шикша гуру) и после того, как они ушли
из этого мира, Шрила Джива Госвами стал высшим Ачарием для всех
вайшнавов того времени. Мы проводили однажды программу в храме в
Бенгалии, который основал один замечательный преданный, профессор
Бенгальского университета.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур О повторении святого имени.

Джагад Гуру 108 Шри Шримад Бхакти Сиддханта Сарасвати Прабхупада

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура о повторении святого имени

Это цитаты из самых первых дошедших до нас писем Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура датированные 1915 годом, т.е. еще до принятия санньясы и основания Гаудия Матха. Все они были написаны из Майапура, в конце или сразу после окончания обета повторения миллиарда святых имен (ш́ата-кот̣ӣ-на̄ма-йаджн̃а). Источник — «Прабхупадер-патравали», Гаудия Мишн, Аллахабад, 1999.

Что делать если приходят мирские мысли при повторении?

«Если во время повторения святого имени в уме возникают мирские мысли (jaḍa-cintā), не нужно охладевать к повторению. Как побочный (avāntara) плод повторения все эти пустые мысли сами собой постепенно уйдут, не беспокойся по этому поводу. Результат (плод) не может прийти в самом начале. Когда у тебя разовьется сильнейшая привязанность к святому имени, то жадность к материальным мыслям ослабнет и уйдет. Если мы не станем чрезвычайно усердными в святом имени, то как нас смогут оставить мирские мысли?… Если мы служим святому имени телом умом и речью, то Нами Прабху дарует нам Свою милость и покажет нам Свою самую благоприятную сварупу». (15 Падманабха 429 Гаурабды (08.10.1915))

Тиробхав - день ухода Нарахари Саракары Тхакура

Нарахари Саракар Тхакур

«До того, как встретиться с Махапрабху, Нарахари написал множество песен на санскрите и бенгали, посвященных враджа-расе Радха-Гиридхари. Вместе с Гададхарой Пандитом они никогда не покидали Господа Чайтанью. Обычно Нарахари доставлял удовольствие Господу, обмахивая Его чамарой или веером из павлиньих перьев. В своей песне «Гаура-арати» Шрила Тхакур Бхактивинода написал следующие слова: нарахари ади кори чамара дхулайа.

Завершение постных обетов Шри Карттика-враты и Чатурмасйа-враты для тех, кто начинал их с Экадаши. Махотсав (пир) во всех храмах Шри Чайтанйа Гоудия Матха. Авирбхав Шримад Бхакти Сухрид Акинчаны Махараджа.

Тиробхав Шри Рагхунатха Бхатты Госвами.

Тиробхав Шри Рагхунатха Бхатты Госвами

Рагхунатх Бхатта Госвами (1505-1579)1 по многим причинам является наиболее загадочным из всех шести Госвами. Хотя Чайтанйа Махапрабху считал Рагхунатха Бхатту непревзойденным среди вайшнавов певцом, поваром и декламатором "Шримад-Бхагаватам", сведений об этой необычной личности сохранилось очень мало. Рагхунатх Бхатта Госвами был единственным из Госвами Вриндавана, не оставившим литературных трудов, которые могли бы восполнить недостаток информации о нем.2 Известно, что его род вел свое происхождение из Восточной Бенгалии, однако, генеалогия до сих пор остается не выясненной, в отличие от биографии Дживы Госвами и его знаменитых дядей Рупы и Санатана.

Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами.

Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами

Появившись неподалеку от Катвы, Кришна дас Кавираджа уехал во Вриндаван после того, как Господь Нитьянанда сказал ему во сне: аре аре кришнадаса, на караха бхайя, вриндавана йаха танха, сарва лайа хайя, «О мой дорогой Кришна дас, не бойся. Направляйся во Вриндаван. Там ты обретешь все» («Чайтанья-чаритамрита», Ади 5.195).

Шри Махалайа. Саннйаса Шримад Бхакти Ракшак Шридхарадева Госвами.

Ачарйа Шри Чайтанйа-Сарасват Гаудийа матха, Патита-Павана Джагад-Гуру,
Шастранипун, Вайрагйа-видйамбудхи, Сидханта-ракшак, Према-кави-аланкар,
Его Божественная Милость, Джай Ом Вишнупада Парамахамса, Паривраджак-Ачарйа Варйа, Аштоттара Шата Шри Шримад Триданди Госвами, 
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махарадж.

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Шрируп Сиддханти Госвами Махараджа.

Мантхана-шаштхи.

Сегодня Сурйа Мантхана-шаштхи,
день почитания Сурйи.

Сурью почитают омовением в тиртхах или открытых водоемах до восхода Солнца, совершая тарпану и т.д.

"Шри Брахма-Самхита" 5.52

йач чакшур еша савита̄ сакала-граха̄н̣а̄м̇

ра̄джа̄ самаста-сура-мӯрттир-аш̇еша-теджа̄х̣

йасйа̄джн̃айа̄ бхрамати сам̇бхр̣та-ка̄ла-чакро

говиндам а̄ди пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми

Перевод:

Бесконечно излучающее свет и жар, Солнце — царь всех планет и прибежище всех богов — олицетворенное око вселенной. Тому, по Чьей воле Солнце, взошедшее на колесо времени, ходит по своей неизменной орбите — Тому Предвечному Господу, Говинде, я поклоняюсь.

Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура:

Есть множество сторонников ведических форм религии, поклоняющихся Солнцу как Брахману; бог Солнца Сурйя — один из пяти главных богов. Существует также множество других людей, называющих тепло причиной мира и, следовательно, признающих Солнце — как единственный источник тепла — основополагающей, коренной причиной мира. Так или иначе, Сурья — божество, управляющее теплом, светом и энергией мира, и, таким образом, он — бог, наделенный определенным могуществом. По указанию Всевышнего Господа Говинды Солнце послушно исполняет порученное ему служение.

"Чайтанья Чаритамрита"

Мадхья 22.31

кришна — сӯрйа-сама; майа хайа андхакара

йахан кришна, тахан нахи майара адхикара

Перевод: 

«Кришна сравнивается с солнечным светом, а майя — с тьмой. Там, где светит солнце, нет тьмы. Как только человек обращается к сознанию Кришны, тьма иллюзии [влияние внешней энергии] мгновенно рассеивается».

Данный стих из "Чайтанья Чаритамриты" служил эпиграфом в верхней строке журнала Back To Godhead, который начал издавать Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.

«Ригведа», 1.22.20

ом̇ тад виш̣н̣ох̣ парамам̇ падам̇

сада̄ паш́йанти сурайах̣

дивива̄ чакш̣ур-а̄татам

[вишн̣ор йат парамам̇ падам]

Перевод:

Лотосоподобные стопы Господа Вишну — высшая цель всех небожителей. Лотосоподобные стопы Господа Вишну излучают свет, подобный сиянию солнца в небесах

Тиробхав Шримад Бхакти Никетан Турйашрами Махараджа.

Тиробхав Шримад Бхакти Ранджан Падманабха Свами Махараджа.

Тиробхав Шримад Бхакти Премик Сагар Свами Махараджа.

Тиробхав Шри Санатаны Госвами Прабху.

Уход Шри Санатаны Госвами Прабху

Шри Санатана Госвами явился в 1488 году, за пять лет до рождения Шри Рупы Госвами, в семье бенгальского сарасвата-брахмана. Санатана вместе с двумя своими братьями, Рупой и Анупамой, с самого раннего детства были погружены в бхава-бхакти. Храня в памяти Вриндаван, они назвали леса, в которых им доводилось играть, именами священных лесов Враджи (Талавана, Мадхувана, Камьявана, Мадхавана). Они назвали свои любимые пруды Радха-кундой и Шьяма-кундой.

"Бабаджизм" и Гаудия Матх. ГАУДИЯ МАТХ - АНТИ-САХАДЖИЙА

Пуджала-Рага-патха-гаурава-бханге
                Поклоняться Пути Раги, но не имитировать его...

                             
              Шрила Шридхар Дев-Госвами     Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

   ГАУДИЯ МАТХ - АНТИ-САХАДЖИЙА  

«Если говорить о Преемственности Бхактисиддханты Сарасвати...»

Что НЕ является Гаудия Матхом - современные апасампрадаи

Враги, возникшие рядом с Гаудия Матхом. "Новые расики".

Бабаджийские сахаджии оскорбляют
Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура

Свидетельства против болезни «сахаджийа», развившейся
вокруг Гаудия Матха и Гаудия-Сарасват-Сампрадайи

«Рагануга – это Рагануга, а сахаджийа – это сахаджийа,
и не стоит путать  вещи, называя сахаджийство Раганугой».

Чатурмасйа, время обетов

Ачарья-основатель Шри Гаудийа Матха Ом Вишнупад 108 Шри Шрила Прабхупад Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Тхакур

Чатурмасйа, время обетов

Эта статья публикуется здесь исключительно в ознакомительных целях. В ней описаны крайне высокие стандарты следования обету Чатурмасьи, которых придерживался Шрила Сарасвати Тхакур. От современных западных преданных не требуется следовать им по максимуму. О том, как именно вам следовать обету Чатурмасьи, необходимо спросить у своего духовного наставника или придерживаться правил, которым следуют преданные вашего Гуру, ваши духовные братья и сестры.

Во многих местах Веды предписывают соблюдение чатурмасьи. В дхарма-шастрах («Ману-самхите» и других писаниях) также нет недостатка в описаниях чатурмасйи как обета, обязательного для стремящихся к благочестию. В различных Пуранах мы можем найти упоминания о чатурмасья врате. Также и в действующих ныне смрити, относящихся как к вайшнавам, так и к смартам¹, мы находим предписания чатурмасьи: обнаруживаем их и в «Шри Хари-бхакти-виласе» (смрити, чья цель — обретение премы) и в «Критья-таттве», написанной Рагхунанданой.

Не следует думать, что обет чатурмасьи описан только в связи с карма-кандой и приносит только соответствующие плоды. В «Катхака-грихья-сутре» в описании дхармы санньяси² мы читаем:

Шри Випат-тарини-врата.

Раса-мандала-веша Шри Джаганнатха. Тиробхав Шри Джайананды Прабху.

Шри Рукмини-Двадаши. Натабар-веша Шри Джаганнатха. Ежегодный Махотсав Явления Шри Шри Гоуранга-Радха-Гопинатха в Шри Гопинатх Гоудия Матхе, Шридхам Майапур.

Тиробхав Шри Мадхавы Гхоша Тхакура. Гоура-двадаши. Даманакаропана-двадаши. Шри Кришна Даманакаропана-утсав.

Авирбхав Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа, Ачарйи Шри Чайтанйа Гоудия Матха.

Нитйа-лила Правишта Ом Вишнупад Тридандисвами Госвами 

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа.

Авирбхав Тридандисвами Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа, Ачарйи Шри Чайтанйа Гоудия Матха. Ежегодный Праздник Шри Вйаса-Пуджи. 

Авирбхав Шримад Бхакти Виграха Бхикшу Махараджа. 

Тиробхав Шримад Бхакти Соудха Ашрам Махараджа.

Начало Шри Кешава-Враты - Шри Шалаграм и Туласи-джала-дан.
(Титхи меняется каждый год, по санкранти.)

Выступление Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа в день божественного явления Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа
Калькутта, 8 апреля 2014г.

Сегодня вьяса-пуджа, день Явления Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа, моего почитаемого духовного брата. Также сегодня день явления Господа Рамачандры и ухода Шрилы Бхакти Саудха Ашрама Махараджа.

Тиробхав Шри Пурушоттама Даса Тхакура.

Пурушоттам Дас Тхакур - вайшнавский святой, живший в Бенгалии в первой половине XVI века. Он был одним из сподвижников Чайтаньи Махапрабху и одним из ближайших спутников Нитьянанды прабху. Пурушоттам Дас принадлежит к группе двенадцати святых двадаша-гопал. Описывается, что он постоянно медитировал и служил Нитьянанде прабху. Пурушоттам Дас также известен тем, что сформулировал различные способы пения киртанов.