31 октября 2019 г.

Тиробхав Его Божественной Милости
Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад
А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Махараджа.

Уход Шрилы Бхактиведанты
Свами Прабхупады

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Основатель-Ачарья Международного Общества Сознания Кришны. Это он принес учение Господа Чайтаньи из Индии на Запад и распространил его по всему миру. Он является автором "Бхагавад-гиты Как Она Есть" и многих других томов с переводами, комментариями и духовными наставлениями.

Бхактиведанта Свами Прабхупада родился 1 сентября 1896 года в индийском районе северной Калькутты, в то время столицы Британской Индии, входившей в состав Британской империи. Родители дали ему имя Абхай Чаран. Вскоре после рождения ребёнка, родители Абхая по древней индийской традиции пригласили в дом ведического астролога, чтобы тот составил гороскоп младенца. Астролог сделал конкретные предсказания. В частности, он объявил, что на 70-м году жизни, Абхай пересечёт океан, станет известным проповедником вайшнавизма и откроет 108 храмов.

Отца Абхая звали Гоур Мохан Де, а мать — Раджани. Гоур Мохан принадлежал к аристократическому купеческому сословию Бенгалии и состоял в родстве с богатой семьёй Маллик, которая веками торговала золотом и солью с англичанами. Гоур Мохан, так же как и многие поколения его предков, был последователем гаудия-вайшнавизма. Недалеко от дома, в котором проживала семья Абхая, находился храм Радхи-Говинды, где вот уже более 150 лет семья Маллик поклонялась божествам Радхи и Кришны.

Каждое утро, перед завтраком, Гоур Мохан с детьми и женой приходил в храм на утреннее богослужение (арати). Дома у Гоура Мохана также было семейное мурти Кришны, которому он ежедневно поклонялся. Регулярно отец Абхая собирал вместе всю семью для повторения мантры «Харе Кришна» (джапы) на чётках и чтения вайшнавских священных писаний — «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриты».

Гоур Мохан хотел, чтобы его сын тоже стал вайшнавом, и часто молился об этом Радхе и Кришне. Когда Абхаю было всего пять лет, его отец уже научил его играть на мриданге. Часто, как это принято в Индии, Гоур Мохан принимал у себя дома странствующих садху и просил их благословить своего сына на то, чтобы он стал слугой Радхи.

В 1918 году Абхай женился, а в 1922 году впервые встретился с истинным духовным учителем, Бхактисиддхантой Сарасвати. Первым, что Бхактисиддханта Сарасвати сказал при виде Абхая, было: «Ты — образованный молодой человек, почему бы тебе не начать проповедовать послание Господа Чайтаньи по всему миру?» В ответ Абхай высказал некоторые свои соображения по этому вопросу. В духе индийского националиста, Абхай предположил, что никто не будет слушать послание Чайтаньи, пока Индия находится в колониальной зависимости от Великобритании.

На это Бхактисиддханта Сарасвати ответил, что проповедь гаудия-вайшнавизма не должна ожидать изменений в политической обстановке в Индии. Санатана-дхарма полностью духовна и не зависит от того, кто управляет Индией, и её распространение является делом первостепенной важности. Бхактисиддханта также объяснил Абхаю, что все земные правительства временны, тогда как санатана-дхарма вечна. Никакая выдуманная людьми политическая система не способна помочь человечеству в решении его проблем. Согласно Бхактисиддханте Сарасвати, таков был вердикт ведических писаний и всех гуру, принадлежавших к цепи ученической преемственности.

Затем Бхактисиддханта Сарасвати сказал, что настоящая деятельность на благо общества должна быть направлена не на поддержание бренного материального тела, а на восстановление потерянной связи вечной души с Богом, окончания цикла рождений и смертей в мире материальном и возвращение к Кришне в мир Духовный, имеющий вечную, исполненную блаженства природу. Слова Бхактисиддханты Сарасвати произвели на Абхая большое впечатление, и, как он впоследствии вспоминал, в тот же день в своём сердце он принял Бхактисиддханту Сарасвати своим духовным учителем.

В ноябре 1932 года, во время визита Бхактисиддханты Сарасвати в Аллахабад, Абхай прошёл обряд посвящения в ученики (дикшу), причём Бхактисиддханта сразу дал Абхаю и вторую, брахманскую инициацию, хотя обычно он давал её только по прошествии определённого периода после первого посвящения. Во время инициации Бхактисиддханта дал Абхаю духовное имя Абхай Чаранаравинда, просто добавив к его прежнему имени «аравинда», что означает «лотос». Таким образом, имя Абхая теперь означало: «тот, кто обрёл бесстрашие, приняв прибежище у лотосных стоп Кришны».

У Абхая родилось несколько детей и для поддержания семьи он занимался фармацевтическим бизнесом. В 1950 году он удалился от семейных дел, а в сентябре 1959 года в Матхуре Прабхупада принял посвящение в санньясу, обет отречения, у Бхактипрагьяны Кешавы Госвами и получил имя Бхактиведанта Свами. После этого он поселился в священном городе Вриндаване и начал переводить с санскрита на английский язык вайшнавские писания. Затем он опубликовал первые три тома своего многотомного, тщательно прокомментированного перевода «Шримад-Бхагаватам».

Уже в преклонные годы, в 1965 году он покинул Индию и отправился в США на грузовом судне под названием «Джаладута» с целью выполнить наставление своего духовного учителя о проповеди послания Чайтаньи Махапрабху по всему миру. У него были с собой только чемодан, зонтик, сумма в индийских рупиях, эквивалентная семи долларам, и несколько коробок с книгами. В 1966 году он основал «Международное общество сознания Кришны» (ИСККОН).

В последующие годы и до самой своей смерти в 1977 году, Прабхупада объехал вокруг света четырнадцать раз, открывая новые храмы, читая лекции, встречаясь с известными людьми и давая посвящение тысячам новых учеников. Он оставил этот мир 14 ноября 1977 года  во Вриндаване, своим примером, как Ачарйа, показывая нам, как мы должны прожить эту короткую жизнь, и достойно встретить свою смерть в полном Сознании Кришны.

Таким образом, наш дорогой Прабхупада, своим личным примером, дал нам свой последний урок...

Он говорил, что мы не должны ссориться и враждовать друг с другом.
Это не наша Джайва-дхарма!

Наша Джайва-дхарма, Святая религия перед Богом в том, чтобы объединившись, все организации и люди Земли,  все вместе, 
мы могли Прославлять Бога!

Парам виджаяте Шри Кришна Санкиртанам!

Нет ничего более важного, чем это!


Он "ПОСТРОИЛ  ДОМ", в котором может жить КАЖДЫЙ !

Вся Слава Его Божественной Милости Шриле 
А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде!!!




Его Бессмертные Наставления и 
Неувядающая Харикатха находится 


30 октября 2019 г.

Шри Кришна поднимает Говардхан.
Тиробхав Шримад Бхактиведанты Ваманы Махараджа и
Шримад Бхактиведанты Тривикрам Махараджа.


       
Бхактиведанта Вамана Махарадж   Бхактиведанта Тривикрам Махарадж

Тиробхав Шримад Бхактиведанты Ваманы Махараджа 
Тиробхав Шримад Бхактиведанты Тривикрам Махараджа 

г. Чандигарх, картика 2014 г.

Сегодня день очень благоприятные титхи - уход Шрилы Пуджапада Бхактиведанты Вамана Госвами Махараджа и Шрилы Бхактиведанты Тривикрамы Махараджа. Я видел, как эти Вайшнавы тяжело трудились ради служения Гуру. В то время матхи были очень бедны, не было столько роскоши и айшварьи. Денег не было даже на рикши и телеги, поэтому все овощи преданные переносили на себе.

Шри Кришна поднимает Говардхан - Говардхана-Дхара-лила


Говардхана Лила - поднятие Кришной холма Говардхан


Чему учит Шри Кришна через Говардхана-пуджу

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж
г.Чандигарх, картика 2014 г.

Мы не сможем по-настоящему приблизиться к Господу до тех пор, пока не отбросим свою гордыню и не перестанем считать себя контролирующими. Совершая пуджу Говардхану, Шри Кришна хотел разрушить гордость всех полубогов. Всё происходит по Его воле.
Господь говорит в «Бхагавад-гите» (9.23):

28 октября 2019 г.

Шри Говардхан-Пуджа Махотсав и Аннакут Махотсав.
Го-пуджа, Го-крида и Го-граса-дан (почитание коров).
Бали-даитйарадж-Пуджа (поклонение Шри Бали Махараджу).

Авирбхав Шри Расиканандадева Госвами.
Авирбхав Шримад Бхакти Кусум Шрамана Махараджа.



Говардхана-Пуджа Махотсав и Аннакут Махотсав.
Го-пуджа, Го-крида и Го-граса-дан.

Шри Говардхан-Пуджа Махотсав и Аннакут Махотсав.
Го-пуджа, Го-крида и Го-граса-дан (почитание коров и кормление их).
Бали-даитйарадж-Пуджа (поклонение Шри Бали Махараджу). Авирбхав Шри Расиканандадева Госвами. Авирбхав Тридандисвами Шримад Бхакти Кусум Шрамана Госвами Махараджа.

27 октября 2019 г.

Амавасйа. Праздник Дипавали (Дивали).
Лакшми-пуджа. Дипадан – подношение Господу лампад и установление лампад (или свечей) в храмах.


Праздник Дипавали. Лакшми-пуджа. 
Дипадан – подношение Господу лампад и 
установление лампад (или свечей) в храмах.

Можно поклоняться Бхагавану следующей мантрой:

Твам джйоти шри равишчандра 
видйотсоуварна тарака
Сарвешам джйотишам 
джйотирдипа джйотиштхите

Дивали имеет особенную важность из пяти главных праздников в году. Он наиболее известен как "Фестиваль Огней", который символизирует победу истины над ложью, путь от темноты невежества к знанию, победу добра над злом, победы Рамы над Раваной и возвращения Ситы и Рамы в Айодхйю для идеального правления. Праздник встречи Господа жителями Айодхйи с зажёнными во всём городе огнями именуется Дипавали.

ДИВАЛИ или ДИПАВАЛИ ("дипа" - огонь, светильник, "вали" - много, т.е. "огненная гроздь") - более 7000 лет в Индии празднуется Дивали, который отмечает конец одного времени года, сезона дождей, и начало следующего - зимы. Время, когда крестьяне и фермеры собирают урожай, а торговцы поднимают паруса, чтобы после сезона дождей отправиться торговать в другие страны. Именно в это время почитается МахаЛакшми - Богиня изобилия и процветания.

Бхута-чатурдаши. Дама-бандхана-Лила Шри Кришны.


Сегодня Дама-бандхана-Лила Шри Кришны

Лила связывания Кришны верёвкой

«Шри Дамодараштакам» 

Восемь стихов, написанных Сатйавратой Муни в 
прославление Шри Дамодара 

1
намамишварам саччидананда-рупам 
Я предлагаю поклоны Всевышнему - Облику Вечности, Знания и Блаженства, 
ласат-кундалам гокуле бхраджаманам 
(во всей Своей красоте вечно) пребывающему в Гокуле; 
серьги (в ушах Которого покачиваются и как будто) играют; 
йашода-бхийолукхалад-дхаваманам 
(Который) в страхе перед (Матерью) Яшодой спрыгивает 
с деревянной ступы (и) стремительно убегает (прочь), 
парамриштам-атйам тато друтйа гопйа || 1 || 
(и Которого) она всѐ-таки ловит, поскольку бежит быстрее Его.
(Дамодар - это Имя Шри Кришны со связанным животом.)

26 октября 2019 г.

Явление Бхагавана Шри Дханвантари,
Кришна-трайодаши. Пост как в Экадаши.


Сегодня трайодаши, Явление Бхагавана Шри Дханвантари. 
Пост как в Экадаши. Также день Явления Шри МахаЛакшми.

26 октября - Паранам (Израиль) с 05:53 - 09:36
26 октября - Паранам ( Москва ) с 07:24 - 10:36

Поднесение дипы Шри Дханвантари Бхагавану. Поднести 1 дип можно обычным образом, молясь Шри Дханвантари Прабху о Кришна Бхакти, и испытывая к Нему чувство благодарности за то, что Он принёс в мир людей Айурведу (науку долголетия и исцеления тел), живительные семена, целебные травы и могущественные рецепты, а деватам амриту.

Шри Йама-дипадан – подношение лампады Шри Йамараджу.
Шри Дханвантари- трайодаши.


Поднесение Дипам Шри Йамараджу.

В трайодаши, в день Вишну дипа-дана Бхагавану Дханвантари,
поднесите вечером (в сандхью) дип Шри Йамараджу с мантрой ниже.
Вначале поднести дип Шри Чайтанье, а потом, как Его МахаПрасадам,
этот же дип можно поднести Шри Йамараджу.

Йамараджу можно молиться о Кришна Бхакти, поскольку он Махаджан
(он также защищает от преждевременной, насильственной смерти).

мритйуна паша-дандабхйам
калах шйамалайа саха /
трайодашйам дипа-данат
сурйа-джах прийатам ити //

Дополнение: дип нужно поднести снаружи дома, НЕ внутри дома.
Например, в парке, в парадном, на улице или на балконе.
Надо поднести сразу 14 дипов, а не один.

Всем долгой жизни в Сознании Кришны.

22 октября 2019 г.

Авирбхав Шри Вирачандры (Вирабхадры) Прабху.
Явление Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа.
Тиробхав Шрипада Сакхичаран Даса Бабаджи Махараджа.

Его Божественная Милость Шрила 
Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махарадж

Сегодня Авирбхав Махотсав,
Шри Вйаса-пуджа-титхи
Его Божественной Милости 

Шрилы Бхакти Ракшак Шридхары Махараджа


Ознакомиться с Божественным наследием Харикатхи 
Шридхара Махараджа можно 


Пранама-мантра и Святая Биография

ШРИЛА БХАКТИРАКШАК-ШРИДХАР
ДЭВ-ГОСВАМИ-ВАНДАНА (Пранама-мантра)

нама ом вишнупадайа
гоура-прэштхайа бхутале
шримад бхактиракшак
шридхарадэв госвами наминэ

дэвам дивйа-танум суччханда-ваданам-
баларка-челанчитам
сандрананда-пурам сад-эка-варанам
вайрагйа-видйамбуддхим

шри сиддханта-нидхим субхакти-ласитам
сарасватанам варам
вандэ там рагху-рупа-хридйам
паричарйахлада-дам шридхарам

Авирбхав Шри Вирачандры (Вирабхадры) Госвами Прабху

Шри Вирачандра (Вирабхадра) Прабху явился на девятый день темной половины месяца Картика. Кришнадас Кавирадж Госвами описывает его личность в «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила, 11.8–12):

«После Нитьянанды Прабху Вирабхадра Госани — самая большая ветвь, от которой в свою очередь отходят бесчисленные ветви и побеги. Описать их все невозможно. Хотя Вирабхадра Прабху был Верховной Личностью Бога, он выдавал себя за великого преданного. И хотя Верховный Господь выше любых предписаний Вед, он строго следовал ведическим ритуалам. Он — главная колонна в зале преданного служения, сооруженном Шри Чайтаньей Махапрабху. В своей душе он осознавал, что действует подобно Верховному Господу Вишну, но внешне был лишен гордыни. Лишь по милости Шри Вирабхадры Госани люди во всем мире теперь имеют возможность воспевать имена Чайтаньи и Нитьянанды . Поэтому я принимаю прибежище лотосоподобных стоп Вирабхадры Госани, дабы по его милости мое великое стремление написать „Шри Чайтанья-чаритамриту“ обрело должное руководство».

21 октября 2019 г.

Бахулаштами. Авирбхав Шри Радха-кунды.
Тиробхав Шри Бхагавана Даса Бабаджи Махараджа.


Явление Шри Радха-кунды

Харикатха Шрилы Бхактивигьяна Бхарати Махараджа

Чандигарх, Картика 2014

Сегодня особые титхи – день явления Шри РадхаКунды. Однажды наш Гурудев организовал проведение Картика-враты рядом с Радха-кундой в Кунджа Бихари Гаудиа Матхе. У этого события есть материальное и духовное значение. Радхарани дразнила Кришну за то, что Он убил демона Ариштасуру, принявшего форму быка:

День Явления Шри Радха Кунды, Бахулаштами.
Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа


Явление Шри Радха-Кунды, Бахулаштами.

Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа 30 октября 2010 г. Картик-врата, г.Лудхияна, штат Панджаб, Индия. Санатана-Дхарма-Мандир. День Явления Шри Радха Кунды, Бахулаштами.

Мы уже давно здесь (в этом храме) не были. Когда мне было 23 года, я
окончил университет и присоединился к Гоудия Матху. Со временем, мой
Гурудев дал мне указание проповедовать наставления Шри Гуру-Варги и Писаний.

Явление Шри Радха-кунды.



Явление Шри Радха-кунды.

Убив демона, который принял облик быка, Кришна в состоянии эйфории от этой победы пришёл на встречу с Радхикой. Увидев перепачканного в крови быка Кришну, Радха запретила Ему приближаться к ней. Кришна попытался объяснить, что это был демон-оборотень, и Кришна был очень рад и горд, что Ему удалось победить быка. Но Радха была непреклонна, напомнив Кришне, что бык – это олицетворение религии, и убивать быка, как и корову, это очень тяжкий грех. Радха сказала, что до тех пор, пока Кришна не очистится от греха убийства быка, она не станет с Ним (Кришной) встречаться.

18 октября 2019 г.

Тиробхав Шри Нароттама Даса Тхакура.
Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Кушол Нарасимхи Махараджа.


Тиробхав Шрилы Нароттама Даса Тхакура.

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Кушол Нарасимхи Махараджа.

Шрила Нароттам Дас Тхакур (Narottama Dāsa Ṭhākura 1534—1611) — вайшнавский святой, поэт и музыкант, проповедовавший гаудия-вайшнавизм в Ориссе и Бенгалии. Автор многих песен, прославляющих Радху и Кришну.

Нароттам Дас Тхакур был воплощением учения Гаудиа. Он передавал любовь к Богу через свою, известную нам, поэзию и жил с этой любовью также поэтично. Он был совершенным преданным, чьи черты описывают Шесть Госвами каждый раз, когда их перо касалось пальмовых листьев. Даже больше, чем Шриниваса и Шьямананду, Нароттама помнят, как величайшего представителя Гаудиа, возможно, потому, что суть философских концепций Гаудиа Вайшнавизма в каждой из его песен.

13 октября 2019 г.

Карттика - начало четвертого месяца Чатурмасйи. Пурнима.

Шри Карттика-врата

Шарадийа Раса-йатра Шри Кришны. Шри Лакшми-пуджа. 

Махариши Валмики Джайанти - Авирбхав Шри Валмики Риши. 

Тиробхав Шри Мурари Гупты. Тиробхав Тридандисвами 
Шримад Бхакти Прагйаны Кешавы Госвами Махараджа. 

Начало четвертого месяца Чатурмасйи - Карттика-мас. 
Шри Урдджа-враты, Шри Дамодар-враты, Шри Карттика-враты, Нийам-сева-враты (кто начинал Чатурмасью с Пурнимы). 

Начало Дипадана (ежедневного подношения лампады 
Господу в течение всего месяца Карттик) - Акаш-дипадан-врата. 

Саннйаса Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа.

10 октября 2019 г.

Тиробхав Шри Рагхунатха Даса Госвами,
Тиробхав Шри Рагхунатха Бхатты Госвами
Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами.
Тиробхав Шримад Бхакти Сундар Бхарати Махараджа.


Тиробхав Шри Рагхунатха Даса Госвами.


Уход Шри Рагхунатха Даса Госвами

Отрывок из книги Стивена Роузена «Шесть Госвами Вриндавана»

Рагхунатх Дас Госвами (1495-1571) - один из шести Госвами Вриндавана, выдающихся учеников Шри Чайтанйи Махапрабху. Хотя сегодня эти наставники носят титул "Госвами" или производный от него "Свами" (т.е. "властелин чувств"), люди, в большинстве своем, не достигают успеха, обсуждая этот вопрос применительно к шести Госвами, которых, в соответствии с вайшнавской традицией, относят не просто к теологам или даже великим святым. Они являются вечными спутниками Господа, сопровождающими Его в миссии по освобождению падших обусловленных душ.

Тиробхав Шри Рагхунатха Бхатты Госвами.

Рагхунатха Бхатта Госвами

Уход Шри Рагхунатха Бхатты Госвами

Рагхунатх Бхатта Госвами (1505-1579)1 по многим причинам является наиболее загадочным из всех шести Госвами. Хотя Чайтанйа Махапрабху считал Рагхунатха Бхатту непревзойденным среди вайшнавов певцом, поваром и декламатором "Шримад-Бхагаватам", сведений об этой необычной личности сохранилось очень мало. Рагхунатх Бхатта Госвами был единственным из Госвами Вриндавана, не оставившим литературных трудов, которые могли бы восполнить недостаток информации о нем.2 Известно, что его род вел свое происхождение из Восточной Бенгалии, однако, генеалогия до сих пор остается не выясненной, в отличие от биографии Дживы Госвами и его знаменитых дядей Рупы и Санатана.

Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами.


Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами

Появившись неподалеку от Катвы, Кришна дас Кавираджа уехал во Вриндаван после того, как Господь Нитьянанда сказал ему во сне: аре аре кришнадаса, на караха бхайя, вриндавана йаха танха, сарва лайа хайя, «О мой дорогой Кришна дас, не бойся. Направляйся во Вриндаван. Там ты обретешь все» («Чайтанья-чаритамрита», Ади 5.195).

9 октября 2019 г.

Сегодня ЭКАДАШИ, 9 октября Среда.
Пост на Пашанкуша Экадаши.


Сегодня ЭКАДАШИ, 9 октября Среда.
Пост на Пашанкуша Экадаши.

Начало Шри Карттика-враты 
(для тех, кто начинал Чатурмасью с Экадаши).

Паранам, время прерывания поста: 

10 октября Четверг - Паранам (Израиль) 06:43 - 10:31
10 октября Четверг - Паранам ( Москва ) 06:51 - 10:27

8 октября 2019 г.

Завтра ЭКАДАШИ, 9 октября Среда.
Пост на Пашанкуша Экадаши.


Завтра ЭКАДАШИ, 9 октября Среда.
Пост на Пашанкуша Экадаши.

Начало Шри Карттика-враты 
(для тех, кто начинал Чатурмасью с Экадаши).

Паранам, время прерывания поста: 

10 октября Четверг - Паранам (Израиль) 06:43 - 10:31
10 октября Четверг - Паранам ( Москва ) 06:51 - 10:27

Виджайа-дашами.
Виджайотсав (Праздник Победы) Шри Рамачандры.
Авирбхав Шри Мадхвачарйи.
Махапрабху отправляется из Нилачала во Вриндаван.
Авирбхав Шримад Бхакти Шекхар Джоти Махараджа.



Шри Рамачандра Прабху

Сегодня Рамачандра Виджайотсава

Рамачандра Виджайотсава - в этот день Господь Рамачандра услышал от Ханумана, что он слышал и видел Ситу на острове Ланка. Услышав это, Рамачандра провел фестиваль, и затем отправился в Шри Ланку.

В этот день можно проводить особую пуджу Господу Рамачандре и затем в Его честь накормить вайшнавов. Этот фестиваль популярен в северной Индии, где по этому поводу огромные бумажные образы демона Раваны сжигаются под громкие песни Победы Раме.


Явление Шри Мадхвачарйи Прабху


Шри Мадхвачарья Прабху

Шри Мадхвачарйа Прабху является одним из главных Ачариев нашей Брахма - Мадхва - Гаудия сампрадаи. Он проявление самого Шри Ханумана, а также Шри Бхимы.

5 октября 2019 г.

Шри Дурга-пуджа.
Авирбхав Тридандисвами Шримад Бхакти Премик Сагар Махараджа.

Шри Дурга пуджа.

Авирбхав Тридандисвами 
Шримад Бхакти Премик Сагар Махараджа.

Дурга Пуджа знаменует собой победу Дурги над Махиша-асурой. В Бенгалии её образу поклоняются в течении девяти дней и затем этот образ опускают в воду. Дурга Пуджа празднуется по всей Индии, в каждом уголке страны праздник обогащается особенными чертами того или иного региона. Но независимо от тех или иных внешних отличиях, внутренняя суть праздника сохраняется единой. Основная цель праздника состоит в почитании и поклонении Богине, в её аспекте шакти или силе, дарования людям богатства и благополучия, процветания, знания, как светского, так и духовного, и других благословений. Но независимо от молитв и просьб возносимых богине, их основой остается предание, поклонение и достижение богини. Делается это сознательно или нет, но другой цели нет. Каждый благословляется её милосердием и любовью, каждый находит покровительство Богини.

Дурга означает «непобедимая» или «труднодостижимая». Слог «ду» напоминает о четырех асурах - это: бедность (даридра), страдание (духкха), голод (дурбхикша) и дурные привычки (дурвьясана). Звук «р» - означает болезни (рогагхна), а слог «га» — грехи (папагхна), несправедливость, жестокость, леность и прочие дурные наклонности. Таким образом, богиня Дурга уничтожает все виды зла, символизируемые звуками ду, р и га.

Поклонение Дурге было распространено с древнейших времен. Господь Рама обращался к Матери Дурге с молитвой, чтобы добиться победы в сражении с царем Раваной. В «Махабхарате» Кришна наставляет Арджуну, чтобы тот обратился к Дурге за помощью в борьбе с Кауравами. Вайшнавы поклоняются Дурге как йога-майе Вишну, а шайвы почитают ее как супругу Шивы. Вайшнавы и шакты называют ее также Умой или Парвати. Шакты верят в то, что она является маха-майей, коренной причиной мира имён и форм.

В «Дурга-саптшати», священном тексте приверженцев Дурги, приводятся 108 её имен; это означает, что она являет собой все облики Божественной Матери, то есть саму Божественную Мать. В «Маркандейя-пуране» рассказывается история о проявлении Дурги. Однажды изо рта разъяренных Вишну, Шивы и Брахмы изошел огромный светящийся шар. В тот же миг такие же шары возникли из уст других разъяренных богов и полубогов. В результате все испущенные богами и полубогами свечения слились в одно: сияние распространилось во всех направлениях, а боги и полубоги узрели ослепительный и лучистый пламенный шар непреодолимой силы и энергии.

Сияние силы медленно превратился в Богиню. Её лицо было соткано из света, изошедшего из уст Шивы. Свет Рамы наделил её длинными темными волосами, а лучезарность Вишну — двумя руками. Лунный свет дал ей две груди, а свечение Индры — среднюю часть туловища. Бедра были рождены сиянием Варуны, а ягодицы — теджасом Притхиви. Свет Брахмы стал её ступнями, а кончики пальцев ног возникли из лучей Солнца. Свет Васу превратился в пальцы её рук, а сияние Куберы — в её нос. Три глаза Богини возникли из сияния Агни. Уши были рождены светом Марута, а остальные части тела появились из сияний Вишвакармана и других богов.

Все боги даровали Дурге могущественное оружие. Шива сотворил из собственного трезубца ещё один и подарил его богине. Вишну создал диск из своей чакры. Варуна дал ей копию своей раковины, Паван — лук и стрелы, а Индра сделал из своей ваджры еще одну стрелу. Йама, бог смерти, даровал ей данду (жезл), а Брахма — камандалу (сосуд для воды). Солнце наполнило своим свечением все поры тела богини, а Кала одарил её мечом и щитом. Вишвакарман преподнес ей боевой топор и непробиваемые доспехи.

Так Дурга получила самые разные средства нападения и защиты. Эта история из «Маркандейя-пураны» показывает, что Дурга представляет собой обобщенный символ всех божественных сил. Она возникла из сияния всех богов и потому несёт в себе сущность каждого из них.

В «Сканда-пуране» Дурга идентифицируется с Изначальной Пракрити и Шакти. В «Бхава-упанишаде» Она восхваляется как Брахмарупини. В «Курма-пуране» она идентифицируется с Ниргуна-Брахманом.

Она возникла в самом начале времён, ещё до того, как началось сотворение. Рассказывают, что Вишну спал, и во время этого йогического сна из его пупка появился Брахма-Творец. Брахма не осознавал цели своего рождения и потому принялся медитировать на спящем Вишну. В это время из грязи в ушах бога Вишну были порождены два могущественных асура, Мадху и Кайтабха; они бросились к Брахме, чтобы убить его. Брахма был недостаточно силен, чтобы уничтожить демонов и обратился с молитвой к Шакти-Махамайе. На молитвы Брахмы явилась Божественная Мать; Она разбудила Вишну и показала ему нечестивые намерения Мадху и Кайтабхи. Вишну сражался с этими асурами в течение пяти тысяч божественных лет, однако тоже не смог их уничтожить. Тогда Божественная Мать околдовала их и заставила произнести такие слова: «Вишну, мы достаточно долго бились с тобой. Проси чего хочешь». Скованным собственным словом асурам пришлось исполнить желание Вишну — тем временем сам Вишну выхватил свой метательный диск и отсек им головы.

В «Дурга-саптшати» рассказывается другая история. Давным-давно на свете жил царь Суратха — в полной беспомощности он обитал в лесу, ибо враги отняли у него царство. Оставаясь в лесу, он стал одержим непрестанными мыслями о своем царстве, сокровищах и дворце. Однажды царь Суратха повстречал торговца по имени Самадхи. Этот торговец был обманут и ограблен собственными женой и детьми, которые выгнали его из дому. Торговец тоже постоянно вспоминал об утерянном богатстве; царь испытал к нему сочувствие, и они сдружились. Они вместе построили в лесу ашрам и поселились в нем. В один прекрасный день им случилось принимать в качестве гостя великого святого по имени Медха Риши — он поведал им историю Божественной Матери и рассказал о том, что надлежащее поклонение ей способно положить конец их бедствиям. 

Существует еще одна история о могущественном демоне по имени Махиш, или Махишасура; его дар заключался в том, что никто не мог убить его, за исключением прекрасной женщины. Получив такой дар, он стал неуязвимым, победил Индру (бога небес) и низверг его с престола. Демон покорил все три мира и изгнал богов из их обители на небесах. Боги во главе с Брахмой и Вишну отправились к Шиве и рассказали ему о жестокости и коварстве Махиша. Услышав об этих злодеяниях, Шива пришел в ярость, однако он понимал, что дар демона делает его таким же беспомощным, как и всех остальных богов.

Только Божественная Мать смогла положить конец этой ужасной драме. В ярости Шива изверг из уст луч света, после чего такие же лучи породили все боги и полубоги. Лучи света соединились и проявились в облике прекрасной Богини. Богиня издала рев, от которого содрогнулись все три мира; услышав его, Махишасура отправил своих полководцев, чтобы те уничтожили новорожденную силу. Все великие полководцы Махишасуры — Чикшур, Чамар, Удагра, Махахану, Аси-лома, Вашкал и Видалакша — один за другим являлись со своими армиями на битву, однако были уничтожены Божественной Матерью Дургой.

После смерти его верных полководцев Махишасура лично появился на поле битвы, и сражение началось — он оборачивался то быком, то львом, то слоном. Он то стоял на земле, то поднимался в пространство и вел битву оттуда. Затем Божественная Мать сошла со своего льва, прыгнула на плечи Махишасуры и отсекла ему голову. Его смерть вызвала среди богов волну радости, и все они восславили Дургу. Таким образом, о Дурге рассказывают множество историй, которые являются одновременно и очень похожими, и достаточно различными.

Божественная Мать воплощается в формах, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие. Все истории о Дурге и других воплощениях Божественной Матери связаны с непрестанной борьбой между божественными и демоническими силами, вечными парами противоположностей.

Существование мира имен и форм невозможно без такой борьбы. Демонические силы саморазрушительны, однако чрезвычайно могущественны, тогда как божественные силы созидательны и действенны, однако замедленны. В начале перевес обычно на стороне демонических сил, ибо они объединяются вместе, а божественные силы оказываются рассеянными. Однако после того, как демонические силы вызывают нарушение равновесия, все боги объединяются, сливаясь в единую Божественную Силу — Шакти — она проявляется в облике Богини или Бога, чтобы уничтожить зло и восстановить утраченное равновесие.

Демонические силы опираются на эгоистичность, корысть и истязание других, а божественные — на самопожертвование, покаяние, самоотверженное служение, любовь, всеобщее братство и способность видеть божественное в любой частице сущего.

Дурга являет собой недвойственное существование наполненного энергией сознания. Будучи Божественной Матерью, она уничтожает дисгармонию, вызывающую нарушения равновесия в мире. Она желает добра всем и каждому — даже тем, кого уничтожает, ибо она приходится матерью и этим созданиям. После того, как она уничтожила Махишасуру, боги спросили: «Мать, ты могла бы испепелить Махишасуру и его полководцев своей божественной лучезарностью. Почему же ты участвовала в этом ужасном сражении?»

Божественная Мать ответила: «Если бы я просто испепелила их, они оказались бы в аду, и тогда им трудно было бы совершенствоваться и развиваться. Однако благодаря сражению со мной и гибели от моей руки они попали в рай, где смогут превратиться в добрых существ».

Таким образом, Дурга стремится не просто уничтожить зло, но преобразить его в благую энергию. Чаще всего Дурга изображается восьмирукой, хотя иногда число рук может равняться десяти, а в облике Махадурги она имеет двадцать рук. Ей в равной мере поклоняются и боги, и асуры, и люди всех каст и убеждений.

Дурга является Божественной Матерью. Она - энергия Ишвары. Без Дурги, Шива не выразим и без Шивы, Дурга не существует. Шива - душа Дурги; Дурга идентична и едина с Шивой. Шива - безмолвный свидетель, он неподвижен и неизменчив, его не затрагивает мировая игра. Именно Дурга творит всё сущее.

2 октября 2019 г.

Авирбхав Шрилы Бхакти Прамод Пуридева Госвами.
Авирбхав Его Божественной Милости Парамахамсы
Паривраджакачарйа-варйи Ом Вишнупад Аштоттара-шата
Шри Шримад Бхакти Прамод Пуридева Госвами Тхакура.


Ачарйа Шри Гопинатх Гаудийа матха, Патита-Павана Джагад-Гуру, 
Шастра-сиддханта-самвиде, Парама-дакшата Вайшнава Тхакур,
Его Божественная Милость, Джай Ом Вишнупада Парамахамса, 
Паривраджак-Ачарйа-варйаАштоттара Шата Шри Шримад
Триданди Госвами, Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж.

Сегодня Вйаса-пуджа титхи, 
день Явление Шрилы Гурупадпадмы 
Его Божественной Милости Парамахамсы Паривраджакачарйа-варйи Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад Триданди-Свами Шрилы Бхакти Прамод Пуридева Госвами Тхакура.


Подробней о духовном наследии (книг и аудиозаписей Харикатхи) 
Его Божественной Милости Джагад-Гуру Шрилы Бхакти Прамод Пуридев Госвами Махараджа, можно посмотреть в разделе "Бхакти Прамода Вани"