28 октября 2017 г.

Сегодня праздник Гопаштами - Служение коровам в месяц Карттик

С праздником Гопаштами 
в этот месяц Дамодар - Карттик!

Всем поклоны. В месяц Карттик особенно благодатно служение коровам. Сегодня день Гопаштами, когда почитают коров (как и в день Говардхана-пуджи). В эти дни Карттика обычно откладывают пожертвования для госевы, служения коровам. Время от времени мы передаём эти пожертвования от бхакт в Навадвипа-дхаму, и на них покупают хороший питательный корм для коров. Их молоко используется в подношениях Господу в храмах.

20 октября 2017 г.

Бали-Даитйарадж-пуджа.


Бали-Даитйарадж-пуджа

Бали Дайтьяраджа Пуджа – предание Бали Махараджи Господу Ваманадеве, воплощению Господа Кришны в виде мальчика-карлика. В этот же день проводят Бали-дайтьяраджа-пуджу – поклонение Бали Махараджу, поскольку, согласно легенде, именно в этот день он пожертвовал завоеванную им Вселенную Господу Вамане.

Авирбхав Шри Расиканандадева Госвами.


Явление Шри Расикананды Госвами.

Шри Расикананда Прабху (Расика Мурари) явился в этот мир как сын царя. Он был совершенным мудрецом, ученым гаудийа-ваишнавом, расика-бхактой и самым возлюбленным учеником Шри Шьямананды Прабху.

По распоряжению Шьямананды Прабху, Расикананда стал главным пуджари и с полным самопреданием служил Говиндаджи - Божеству своего гуру. Его преданное любовное служение усиливало красоту и блаженство Говиндаджи. Расика Мурари восхищал преданных своим беспримерным служением Божествам. Твердо установив поклонение Говиндаджи, он принял наставление Шьямасундары проповедовать.

В течение сорока лет он много путешествовал, донося до каждого послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Расикананда освобождал всех - от благочестивых членов царских семей до мусульман, неприкасаемых, агностиков, атеистов и даже диких животных.

Однажды на Расикананду набросились несколько бешеных слонов. Брызгая водой на буйных зверей, он начал спокойно воспевать: "Гауранга, Гауранга, Кришна, Кришна". Слоны тут же замерли как вкопанные, затем склонили свои головы, подняли хоботы и проревели: "Харе Кришна! Харе Кришна!"

Когда Расикананде пришла пора оставлять тело, он начал мощный киртан, и покинул этот мир, войдя в Божество Кшира-чора Гопинатхи в Ремуне, Орисса. Опустошенные разлукой, его ученики бросили мриданги, караталы и... свои тела. Пушпа-самадхи всех этих чистых преданных стоит рядом с храмом. Пушпа-самадхи Расикананды Прабху располагается рядом с самадхи Шьямананды Прабху у храма Радхи-Шьямасундары.

14 октября 2017 г.

Лилы Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа


Лилы Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа

Шрила Шридхар Махарадж Ом Вишнупад Парамахамса-Мукут Мани Джагат-Гуру   Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж, Ачарйа-основатель Шри Чайтанья Сарасват Матха, родился в 1895 году в Индии, в деревне Хапанийа (Западная Бенгалия) в брахманической семье. 

13 октября 2017 г.

День Явления Шри Радха Кунды, Бахулаштами.
Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа


Явление Шри Радха-Кунды, Бахулаштами.

Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа 30 октября 2010 г. Картик-врата, г.Лудхияна, штат Панджаб, Индия. Санатана-Дхарма-Мандир. День Явления Шри Радха Кунды, Бахулаштами.

Мы уже давно здесь (в этом храме) не были. Когда мне было 23 года, я
окончил университет и присоединился к Гоудия Матху. Со временем, мой
Гурудев дал мне указание проповедовать наставления Шри Гуру-Варги и Писаний.

Авирбхав Шри Радха кунды
Харикатха Шрилы Бхактивигьяна Бхарати Махарадж


Явление Шри Радха-кунды

Шрила Бхактивигьяна Бхарати Махарадж

Чандигарх, Картика 2014

Сегодня особые титхи – день явления Шри РадхаКунды. Однажды наш Гурудев организовал проведение Картика-враты рядом с Радха-кундой в Кунджа Бихари Гаудиа Матхе. У этого события есть материальное и духовное значение. Радхарани дразнила Кришну за то, что Он убил демона Ариштасуру, принявшего форму быка:

Явление Шри Радха-кунды.



Явление Шри Радха-кунды.

Убив демона, который принял облик быка, Кришна в состоянии эйфории от этой победы пришёл на встречу с Радхикой. Увидев перепачканного в крови быка Кришну, Радха запретила Ему приближаться к ней. Кришна попытался объяснить, что это был демон-оборотень, и Кришна был очень рад и горд, что Ему удалось победить быка. Но Радха была непреклонна, напомнив Кришне, что бык – это олицетворение религии, и убивать быка, как и корову, это очень тяжкий грех. Радха сказала, что до тех пор, пока Кришна не очистится от греха убийства быка, она не станет с Ним (Кришной) встречаться.

10 октября 2017 г.

Тиробхав Шрилы Нароттама Даса Тхакура.
Тиробхав Шримад Бхакти Кушол Нарасимхи Махараджа.


Тиробхав Шрилы Нароттама Даса Тхакура.

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Кушол Нарасимхи Махараджа.

Шрила Нароттам Дас Тхакур (Narottama Dāsa Ṭhākura 1534—1611) — вайшнавский святой, поэт и музыкант, проповедовавший гаудия-вайшнавизм в Ориссе и Бенгалии. Автор многих песен, прославляющих Радху и Кришну.

Нароттам Дас Тхакур был воплощением учения Гаудиа. Он передавал любовь к Богу через свою, известную нам, поэзию и жил с этой любовью также поэтично. Он был совершенным преданным, чьи черты описывают Шесть Госвами каждый раз, когда их перо касалось пальмовых листьев. Даже больше, чем Шриниваса и Шьямананду, Нароттама помнят, как величайшего представителя Гаудиа, возможно, потому, что суть философских концепций Гаудиа Вайшнавизма в каждой из его песен.

Явление и описание личности Шри Нароттама Даса Тхакура.

Жизнеописание Нароттамы содержится в «Према-виласе».

Шри Нароттама Даса Тхакур, также известный как Шри Тхакура Махашой, родился в 1534 году в cемье царя Кришнананды Даты и его жены Нараяни-деви. Он имел все признаки махапуруши (возвышенной святой личности): длинные руки, глубокий пупок, золотое лицо, прекрасные лотосоподобные глаза. В школе он был шрути дхара (способным запоминать всё услышанное). Также он быстро стал знатоком санскрита и ведических писаний. Всю жизнь он оставался в ашраме брахмачари.

Примечателен тот факт, что Нароттама Даса Тхакур отказался съесть зерновую пищу во время обряда анна-прашнам (традиционного обряда для новорожденных, когда ребенку предлагают зерновые). Hароттам, будучи младенцем, с отвращением отказался от еды. Когда же в отчий дом пришел благочестивый вайшнав с такой же пищей, но предложенной сначала Кришне, Hароттам съел её. Всем стала ясна причина отказа - эта пища не была прасадом. Это говорило о высоком уровне преданности ребенка, что не могло не радовать родителей.

Повзрослев, Нароттам стал образцовым учеником и овладел всеми академическими предметами, а также религиозными писаниями. Однако его любимым занятием было - сидеть у стоп Кришнадаса, пожилого брахмана, внимая его повествованиям о лилах Чайтаньи Махапрабху. Эти истории увлекали его и дарили ни с чем несравнимое наслаждение. Еще тогда он предался Господу Чайтанье без оглядки.

Према-тали гхат

Однажды, вскоре после того, как Нароттаму исполнилось 13 лет, к нему во сне пришел Нитьянанда Прабху и сказал: “Завтра на восходе солнца ты должен искупаться в реке Падма. В это время ты получишь всю полноту Гаура-премы, любви к Богу”. Проснувшись, Нароттам немедленно исполнил волю Нитьянанды Прабху и побежал к реке.

Войдя в Падму, Нароттам почувствовал, как в нем происходит необыкновенное превращение. В этот момент перед ним появился Махапрабху и нежно обнял его. Когда их тела слились, он почувствовал, как сама сущность Махапрабху охватила его душу. Говорится, что в этот момент смуглая кожа Нароттама приобрела цвет расплавленного золота - отличительный цвет тела самого Махапрабху.

В наши дни Према-тали Гхат в Бангладеш, где произошло это историческое событие, посещают многие паломники.

Побег Нароттама Даса Тхакура во Вриндаван и встреча с Госвами

Нароттама Даса Тхакур мечтал служить Кришне.

Царь Кришнананда, отец Нароттама, боялся, что его сын убежит из дома и станет отшельником. Для царя это было бы ужасно - его единственный сын, наследник престола, уходит, как будто все богатства мира ничего не стоят. У Кришнананды были и планы на женитьбу Нароттама. Отреченный образ жизни - это совсем не то, что он готовил для своего юного Нару.

Чтобы его планы сбылись, Радж Кришнананда поручил лучшим охранникам караулить Нароттама день и ночь. Из любви к сыну он сделал Нароттама узником в собственном доме. Тем не менее, Нароттам продолжал лишь воспевать имена Чайтаньи Махапрабху, Радхи и Кришны.

День и ночь Нароттам молился: “О мой Господь, Гауранга Махапрабху, освободи меня от этой безумной жизни, семейной привязанности и позволь служить Тебе в обществе осознавших себя вайшнавов!” Его единственное стремление стало настолько сильным, что он уже не спал, его ум и сердце были полностью поглощены играми Господа и Его миссией.

Нароттам нашел-таки возможность уйти. “Теперь или никогда” - решил он. Осторожно обойдя стражу, он сумел убежать в лес, полный решимости найти дорогу в священный Вриндаван. Но чтобы попасть во Вриндаван, нужно было пройти пешком через большую часть Индии. Нежное и холеное тело царского сына с трудом переносило тяготы пути, и он начал испытывать утомление и голод. Через три дня его ноги покрылись волдырями, и в какой-то момент от истощения он потерял сознание.

Тогда к изможденному Нароттаму под видом брахмана с золотистой кожей и горшком молока пришел Махапрабху. Не узнав в брахмане Самого Шри Чайтанью, Нароттам просто заснул, снова поддавшись истощению. Рупа и Санатана пришли к нему во сне, чтобы подбодрить. “Нароттам, скоро твои страдания окончатся. Махапрабху принес молока, чтобы поддержать тебя. Выпей все до дна и продолжай свой путь во Вриндаван”. Когда он проснулся, в его сердце все звучали слова Рупы и Санатаны, и Нароттам разрыдался от счастья.

В вечных лилах Кришны одно из служений Нароттама в качестве манджари - обеспечивать Шри Радху и ее ближайших подруг гопи молоком. На сей раз Кришна в форме Махапрабху отвечал ему тем же, подавая молоко своему чистому преданному. Размышление об этих любовных отношениях - вот что по-настоящему подкрепило Нароттама, и скоро он с новой силой продолжил свой путь во Враджу.

Во Вриндаване состоялась встреча Нароттама Даса Тхакура, Рупы Госвами и Санатаны Госвами. По мере того, как Нароттам знакомился с наиболее знаменитыми преданными, наибольшее впечатление на него произвел Локанатха Госвами, чья исключительная скромность и аскетизм были признаны всеми вайшнавами.

Он принял шикшу в Гаудия философии от Шри Дживы Госвами и дикшу (духовное посвящение) от Шри Локанатхи Госвами. Два года Нароттама преданно служил Локанатхе Госвами, выполняя всю работу, и удостоился чести стать его единственным учеником. Ни до, ни после этого, Локанатха Госвами никому никогда не давал посвящения. Локанатха Госвами дал Hаротаму Радха-Кришна-мантру, а также мантру Гаятри. Он открыл Hароттаму его служение в духовном мире, как Чампака-манджари, которая служит Радхе.

Впоследствии во время совместного путешествия с другими садху по Бенгалии, Нароттама Даса Тхакур распространял труды Гаудия-вайшнавизма, авторами которых были Рупа и Санатана Госвами.

По стопам Господа Чайтаньи

В Навадвипа-дхаме все преданные осведомились у него о здоровье Госвами Вриндавана и о том, чем они сейчас занимаются. Они с нетерпением ждали новостей из Вриндавана. После того, как он посетил все места пребывания Господа Гауранги в Гаура Мандале, Нароттама Даса сделал то же самое в Шри Кшетра Дхаме (Джаганатха Пури), Шантипуре, Шри Кханде, Кантаке Нагаре, Экакадре и Кхетуре Граме.

Первый фестиваль «Гаура-Пурнима» и установка шести божеств

В Кхетуре, Шри Нароттама Даса Тхакур организовал в 1574 году знаменитый Кхетури Махотсава. Это был первый Фестиваль «Гаура-Пурнима» на честь дня явления Господа Чайтаньи. В течение фестиваля было установлено шесть Божеств: Шри Гауранга Дева, Шри Валабхи Канта, Шри Враджа Мохана, Шри Кришна, Шри Радха Канта, Шри Радха Рамана. Таким образом, Нароттама Даса Тхакур выполнил наставление своего духовного учителя Локанатхи Госвами о введении в Кхетури поклонения мурти.

Своим удивительно сладким голосом Нароттама Даса Тхакура начал киртан. Его воспевания удовлетворяли небеса и заставляли преданных проливать слезы премы. Все купались в океане экстаза. «Вдруг в середине киртана необычайно щедрый Шри Чайтанья и все Его приближенные появились и присоединились к санкиртане. Как вспышка молнии посреди глубокого синего неба, Шри Чайтанья возник в толпе преданных..» (Бхакти-Ратнакар).

Сотни и сотни преданных были приглашены, включая прямых последователей Махапрабху, Нитьянанда Прабху и Адвайта Ачарья. В это время, существовало множество интерпретаций философии Гаудия Вайшнавизма. Но этот фестиваль считается огромным достижением в Гаудия Вайшнавизме. «Первый раз на фестивале было так много киртанов в разных стилях, которые объединили славу Господа Чайтаньи и Славу Господа Кришны». И благодаря тому, что так много вайшнавов присутствовали в одном месте, это сделало фестиваль в Кхетури необыкновенным. Это также было важным шагом к сплочению всех Гаудия Вайшнавов. (Шри Навадвипа-дхама парикрама). С тех пор фестиваль «Гаура Пурнима» традиционно проводится каждый год.

Духовное наследие Шри Нароттама Даса Тхакура.

«Прартхана» и «Према-бхакти-чандрика» (Лунные лучи любовной преданности) - два самих известных философских шедевра руки Шри Нароттамы Даса Тхакура.

Помимо этого, Нароттама Даса Тхакур считается автором «Хатапалтаны», но вопрос этот по сей день остается спорным.

Нароттама также перевёл на бенгали «Смарана-мангалу», где содержится описание ежедневных восьми лил Радхи и Кришны.

Нароттама Даса Тхакур написал множество песен преданности о духовном учителе, о преданных, о преданном служении, о шести Госвами, Гаура-Нитьянанде и Радхе-Кришне.

Они были положены на прекрасные мелодии и исполнялись на простом бенгальском языке. Среди них молитвы Шри Рупа манджари-пада» и «Шри Гуру-чарана-падма». Песни Нароттама Даса были источником вдохновения для преданных.

Уход Нароттама Даса Тхакура.

В 1611 году Нароттама Даса Тхакура оставил этот бренный мир. Было ему тогда 77 лет, а произошло это следующим образом.

Узнав о том, что его близкие друзья-вайшнавы - Рамачандра-Кавирадж и Шриниваса верну-лись в духовную обитель, Нароттама Даса Тхакура, преисполненный чувства разлуки, провел нектарный киртан в храме Господа Чайтаньи. Не в силах больше быть в разлуке с Кришной, Нароттама Даса принял решение уйти к нему в духовный мир, он вошел в транс, и погрузился в Радха-Кришна-лилу.

Через несколько дней Hароттама Даса Тхакур оставил этот мир. При этом присутсвовали его ученики и другие вайшнавы. Нароттама вошёл в Гангу, неустанно воспевая имена Кришны вместе с Рама Кришной и Ганганараяной Чакраварти. А затем тело его просто исчезло в священных водах Ганги.

Нароттама Даса служит Шримати Радхике, как Чампака Манджари. Его самадхи находится во внутреннем дворе храма Радхи Гокулананды.

2 октября 2017 г.

Уход Шри Рагхунатха Даса Госвами.


Тиробхав Шри Рагхунатха Даса Госвами

Отрывок из книги Стивена Роузена «Шесть Госвами Вриндавана»

Рагхунатх Дас Госвами (1495-1571) - один из шести Госвами Вриндавана, выдающихся учеников Шри Чайтанйи Махапрабху. Хотя сегодня эти наставники носят титул "Госвами" или производный от него "Свами" (т.е. "властелин чувств"), люди, в большинстве своем, не достигают успеха, обсуждая этот вопрос применительно к шести Госвами, которых, в соответствии с вайшнавской традицией, относят не просто к теологам или даже великим святым. Они являются вечными спутниками Господа, сопровождающими Его в миссии по освобождению падших обусловленных душ.

Уход Шри Рагхунатха Бхатты Госвами.

Рагхунатха Бхатта Госвами

Тиробхав Шри Рагхунатха Бхатты Госвами

Рагхунатх Бхатта Госвами (1505-1579)1 по многим причинам является наиболее загадочным из всех шести Госвами. Хотя Чайтанйа Махапрабху считал Рагхунатха Бхатту непревзойденным среди вайшнавов певцом, поваром и декламатором "Шримад-Бхагаватам", сведений об этой необычной личности сохранилось очень мало. Рагхунатх Бхатта Госвами был единственным из Госвами Вриндавана, не оставившим литературных трудов, которые могли бы восполнить недостаток информации о нем.2 Известно, что его род вел свое происхождение из Восточной Бенгалии, однако, генеалогия до сих пор остается не выясненной, в отличие от биографии Дживы Госвами и его знаменитых дядей Рупы и Санатана.

Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами.


Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами

Появившись неподалеку от Катвы, Кришна дас Кавираджа уехал во Вриндаван после того, как Господь Нитьянанда сказал ему во сне: аре аре кришнадаса, на караха бхайя, вриндавана йаха танха, сарва лайа хайя, «О мой дорогой Кришна дас, не бойся. Направляйся во Вриндаван. Там ты обретешь все» («Чайтанья-чаритамрита», Ади 5.195).