30 декабря 2018 г.

Авирбхав Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа (98-й год со дня явления).

Шримад Бхактиведанта Вамана Махарадж

Слава Шрилы Бхактиведанты Ваманы Махараджа

Шрила Гурудев: В «Шримад-Бхагаватам» утверждается, что истинного Гуру нужно принимать как сварупу Кришны.

ачарьям мам виджаниян
наваманьета кархичит
на мартья-буддхьясуета
сарва-дева-майо гурух

[Знай, что Шри Гуру – это ачарья-виграха; он неотличен от Меня. Ни при каких обстоятельствах нельзя относиться к нему с неуважением, приписывая ему недостатки обусловленной души, ибо он – воплощение всех полубогов.] (Шримад-Бхагаватам, 11.17.27)

11 декабря 2018 г.

Шаштхи-пуджа (Оран-шаштхи Шри Джаганнатхадева).
Махотсав Явления Шри Шри Нитай-Чайтанйи в Шри Джаганнатх Пури Дхаме в Шри Чайтанйа Сарасват Матх.


Одана шаштхи Шри Джаганнатхадева.

Одана Шаштхи – это праздник, знаменующий приход зимы. Во время него преданные наряжают Господа Джаганнатху и Балараму в накрахмаленные одежды. Шрила Прабхупада кратко описал ритуал Одана Шашти в своём комментарии к Чайтанья-чаритамрите, Мадхья лила, 16.78. В начале зимы есть такой обряд, как Одана Шаштхи. Это значит, что начиная с этого дня, Господа Джаганнатху одевают в зимние одежды. Одежды специально шьют к этому дню, затем стирают, чтобы убрать весь крахмал, а потом уже одевают Господа.

4 декабря 2018 г.

Тиробхав Шри Кала-Кришнадаса
(Калийа-Кришнадаса, из Борогаччхи)

Калия Кришнадаса упоминается как ученик Гауридаса Пандита.

Шри Кришнадас Кавираджа Госвами пишет ("Чайтанья Чаритамрита", Ади-лила, 11.37), что Калия Кришнадас Тхакур был в числе главных преданных Нитьянанды Прабху. Он не знал ничего другого, кроме лотосных стоп Шри Нитьянанды Прабху.

Согласно "Гаура-ганодеша-дипике" Шри Кави Карнапуры, он был одним из двенадцати гопалов и во время игр Кришны во Вриндаване был известен как Лабханга, один из мальчиков-пастушков, друзей Кришны. Это не тот Калия Кришнадас, что сопровождал Шри Чайтанью Махапрабху в Южной Индии.

22 ноября 2018 г.

Тиробхав Шрилы Бхакти Прамод Пуридева Госвами.
Тиробхав Его Божественной Милости Нитйалила Правишта Ом Вишнупад Парамахамсы Паривраджакачарйа-варйи Аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Прамод Пуридева Госвами Тхакура.
Тиробхав Шри Бхугарбхи Госвами и Шри Кашишвара Пандита.


Ачарйа Шри Гопинатх Гаудийа матха, Патита-Павана Джагад-Гуру, 
Шастра-сиддханта-самвиде, Парама-дакшата Вайшнава Тхакур,
Его Божественная Милость, Джай Ом Вишнупада Парамахамса, 
Паривраджак-Ачарйа-варйаАштоттара Шата Шри Шримад
Триданди Госвами, Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж.

Сегодня день Ухода, Тиробхав, 
день Разлуки со Шрилой Гурупадпадмой 
Его Божественной Милостью Парамахамсой Паривраджакачарйа-варйей Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад Триданди-Свами Шрилой Бхакти Прамод Пуридев Госвами Тхакуром.

Подробней о духовном наследии (книг и аудиозаписей Харикатхи) 
Его Божественной Милости Джагад-Гуру Шрилы Бхакти Прамод Пуридев Госвами Махараджа, можно посмотреть в разделе "Бхакти Прамода Вани"

19 ноября 2018 г.

Уттхана Экадаши. Пост.
Тиробхав Парамахамсы
Шри Гоура-Кишора Даса Бабаджи Махараджа.

Авирбхав Шри Шримад
Бхакти Дайиты Мадхавы Госвами Махараджа

(Вйаса-Пуджа во всех храмах Шри Чайтанйа Гоудия Матха).
Шри Бхишма-панчака (последние пять дней Карттика-враты).

Шри Хари-Уттхан в сумерки
(Господь Вишну пробуждается после 4 месяцев).
Шри Кришна посещает Хастинапур и Варуналоку.

Шрила Гоуракишор дас Бабаджи Махашой

Уход Шрилы Гоуракишора даса Бабаджи Махашайа

Гауракишора Даса Бабаджи Махарадж, духовный учитель Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, явился в начале девятнадцатого века. Он вел строгую отреченную жизнь бхаджананди, или того, кто совершает уединенное поклонение. Он был близким другом Шрилы Бхактивиноды Тхакура, которого он уважал как своего духовного учителя.

15 ноября 2018 г.

День ухода Гададхара Даса Госвами,
Дхананджайи Пандита и Шриниваса Ачарьи. Гопаштами

Гоура-аштами. Шри Гопаштами, Шри Гоштхаштами, Го-пуджа, 
Го-прадакшина и Го-граса-дан (почитание коров и кормление их). 

Тиробхав Шри Гададхара Даса Госвами, Шри Дхананджайи Пандита и 
Шрилы Шриниваса Ачарйи Прабху.


Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами

Гопаштами. День ухода Гададхара Даса Госвами, Дхананджайа Пандита и Шринивас Ачарьи. 
Вайшнава-чаритра.

(13 ноября 1983 года, Навадвип Дхам, Индия)

Шрила Шридхар  Махарадж : 

Сегодня день Гопаштами. Это день, когда наш мальчик Кришна… Вначале Ему доверили пасти лишь маленьких телят, Ему доверили опекать их, присматривать за ними. Но сегодняшний день — тот день, когда Ему отвели более высокое положение, доверили заботиться о коровах и быках, [поручили] более ответственное занятие, предназначенное для мальчиков старшего возраста. Его посчитали достаточно способным делать это и решили: теперь Он также может заботиться о коровах и быках. Его «возвысили» до такого положения. Гопаштами.

11 ноября 2018 г.

Тиробхав Его Божественной Милости
Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад
А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Махараджа.

Уход Шрилы Бхактиведанты
Свами Прабхупады

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Основатель-Ачарья Международного Общества Сознания Кришны. Это он принес учение Господа Чайтаньи из Индии на Запад и распространил его по всему миру. Он является автором "Бхагавад-гиты Как Она Есть" и многих других томов с переводами, комментариями и духовными наставлениями.

Бхактиведанта Свами Прабхупада родился 1 сентября 1896 года в индийском районе северной Калькутты, в то время столицы Британской Индии, входившей в состав Британской империи. Родители дали ему имя Абхай Чаран. Вскоре после рождения ребёнка, родители Абхая по древней индийской традиции пригласили в дом ведического астролога, чтобы тот составил гороскоп младенца. Астролог сделал конкретные предсказания. В частности, он объявил, что на 70-м году жизни, Абхай пересечёт океан, станет известным проповедником вайшнавизма и откроет 108 храмов.

Отца Абхая звали Гоур Мохан Де, а мать — Раджани. Гоур Мохан принадлежал к аристократическому купеческому сословию Бенгалии и состоял в родстве с богатой семьёй Маллик, которая веками торговала золотом и солью с англичанами. Гоур Мохан, так же как и многие поколения его предков, был последователем гаудия-вайшнавизма. Недалеко от дома, в котором проживала семья Абхая, находился храм Радхи-Говинды, где вот уже более 150 лет семья Маллик поклонялась божествам Радхи и Кришны.

Каждое утро, перед завтраком, Гоур Мохан с детьми и женой приходил в храм на утреннее богослужение (арати). Дома у Гоура Мохана также было семейное мурти Кришны, которому он ежедневно поклонялся. Регулярно отец Абхая собирал вместе всю семью для повторения мантры «Харе Кришна» (джапы) на чётках и чтения вайшнавских священных писаний — «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриты».

Гоур Мохан хотел, чтобы его сын тоже стал вайшнавом, и часто молился об этом Радхе и Кришне. Когда Абхаю было всего пять лет, его отец уже научил его играть на мриданге. Часто, как это принято в Индии, Гоур Мохан принимал у себя дома странствующих садху и просил их благословить своего сына на то, чтобы он стал слугой Радхи.

В 1918 году Абхай женился, а в 1922 году впервые встретился с истинным духовным учителем, Бхактисиддхантой Сарасвати. Первым, что Бхактисиддханта Сарасвати сказал при виде Абхая, было: «Ты — образованный молодой человек, почему бы тебе не начать проповедовать послание Господа Чайтаньи по всему миру?» В ответ Абхай высказал некоторые свои соображения по этому вопросу. В духе индийского националиста, Абхай предположил, что никто не будет слушать послание Чайтаньи, пока Индия находится в колониальной зависимости от Великобритании.

На это Бхактисиддханта Сарасвати ответил, что проповедь гаудия-вайшнавизма не должна ожидать изменений в политической обстановке в Индии. Санатана-дхарма полностью духовна и не зависит от того, кто управляет Индией, и её распространение является делом первостепенной важности. Бхактисиддханта также объяснил Абхаю, что все земные правительства временны, тогда как санатана-дхарма вечна. Никакая выдуманная людьми политическая система не способна помочь человечеству в решении его проблем. Согласно Бхактисиддханте Сарасвати, таков был вердикт ведических писаний и всех гуру, принадлежавших к цепи ученической преемственности.

Затем Бхактисиддханта Сарасвати сказал, что настоящая деятельность на благо общества должна быть направлена не на поддержание бренного материального тела, а на восстановление потерянной связи вечной души с Богом, окончания цикла рождений и смертей в мире материальном и возвращение к Кришне в мир Духовный, имеющий вечную, исполненную блаженства природу. Слова Бхактисиддханты Сарасвати произвели на Абхая большое впечатление, и, как он впоследствии вспоминал, в тот же день в своём сердце он принял Бхактисиддханту Сарасвати своим духовным учителем.

В ноябре 1932 года, во время визита Бхактисиддханты Сарасвати в Аллахабад, Абхай прошёл обряд посвящения в ученики (дикшу), причём Бхактисиддханта сразу дал Абхаю и вторую, брахманскую инициацию, хотя обычно он давал её только по прошествии определённого периода после первого посвящения. Во время инициации Бхактисиддханта дал Абхаю духовное имя Абхай Чаранаравинда, просто добавив к его прежнему имени «аравинда», что означает «лотос». Таким образом, имя Абхая теперь означало: «тот, кто обрёл бесстрашие, приняв прибежище у лотосных стоп Кришны».

У Абхая родилось несколько детей и для поддержания семьи он занимался фармацевтическим бизнесом. В 1950 году он удалился от семейных дел, а в сентябре 1959 года в Матхуре Прабхупада принял посвящение в санньясу, обет отречения, у Бхактипрагьяны Кешавы Госвами и получил имя Бхактиведанта Свами. После этого он поселился в священном городе Вриндаване и начал переводить с санскрита на английский язык вайшнавские писания. Затем он опубликовал первые три тома своего многотомного, тщательно прокомментированного перевода «Шримад-Бхагаватам».

Уже в преклонные годы, в 1965 году он покинул Индию и отправился в США на грузовом судне под названием «Джаладута» с целью выполнить наставление своего духовного учителя о проповеди послания Чайтаньи Махапрабху по всему миру. У него были с собой только чемодан, зонтик, сумма в индийских рупиях, эквивалентная семи долларам, и несколько коробок с книгами. В 1966 году он основал «Международное общество сознания Кришны» (ИСККОН).

В последующие годы и до самой своей смерти в 1977 году, Прабхупада объехал вокруг света четырнадцать раз, открывая новые храмы, читая лекции, встречаясь с известными людьми и давая посвящение тысячам новых учеников. Он оставил этот мир 14 ноября 1977 года  во Вриндаване, своим примером, как Ачарйа, показывая нам, как мы должны прожить эту короткую жизнь, и достойно встретить свою смерть в полном Сознании Кришны.

Таким образом, наш дорогой Прабхупада, своим личным примером, дал нам свой последний урок...

Он говорил, что мы не должны ссориться и враждовать друг с другом.
Это не наша Джайва-дхарма!

Наша Джайва-дхарма, Святая религия перед Богом в том, чтобы объединившись, все организации и люди Земли,  все вместе, 
мы могли Прославлять Бога!

Парам виджаяте Шри Кришна Санкиртанам!

Нет ничего более важного, чем это!


Он "ПОСТРОИЛ  ДОМ", в котором может жить КАЖДЫЙ !

Вся Слава Его Божественной Милости Шриле 
А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде!!!




Его Бессмертные Наставления и 
Неувядающая Харикатха находится 


10 ноября 2018 г.

Шри Кришна поднимает Говардхан.
Тиробхав Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа и
Тридандисвами Шримад Бхактиведанты Тривикрам Махараджа.

       
Бхактиведанта Вамана Махарадж   Бхактиведанта Тривикрам Махарадж

Тиробхав Шримад Бхактиведанты Ваманы Махараджа 
Тиробхав Шримад Бхактиведанты Тривикрам Махараджа 

г. Чандигарх, картика 2014 г.

Сегодня день очень благоприятные титхи - уход Шрилы Пуджапада Бхактиведанты Вамана Госвами Махараджа и Шрилы Бхактиведанты Тривикрамы Махараджа. Я видел, как эти Вайшнавы тяжело трудились ради служения Гуру. В то время матхи были очень бедны, не было столько роскоши и айшварьи. Денег не было даже на рикши и телеги, поэтому все овощи преданные переносили на себе.

9 ноября 2018 г.

Тиробхав Шри Васудева Гхоша Тхакура.
Тиробхав Шримад Бхакти Сарвасвы Гири Госвами Махараджа. Йама-двитийа. Бхратри-двитийа-Махотсав Шри Кришны.
Бхратри-двитийа-критйам, день, когда братья и сёстры
оказывают почтение друг другу.


Тиробхав Шри Васудева Гхоша Тхакура

Йама-двитийа. Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Сарвасвы Гири Госвами Махараджа. Бхратри-двитийа-Махотсав Шри Кришны. Бхратри-двитийа-критйам, день, когда братья и сёстры оказывают почтение друг другу.

Васудева Гхош, близкий спутник Господа Чайтаньи, был известен своими киртанами. В Шри Чайтанья Чаритамрите говорится, что когда Васудева Гхош вел киртан, даже деревья и камни плавились, слушая его. Он сочинил много песен о Шри Чайтанье Махапрабху. Васудева Гхош и его братья Говинда и Мадхава являются вечными спутниками Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды. (Смотрите Шри Чайтанья Чаритамриту, Ади-лила, 10.115, 11.14-15, 11.19 и 11.88.)

8 ноября 2018 г.

Шри Говардхан-Пуджа Махотсав и Аннакут Махотсав.
Го-пуджа, Го-крида и Го-граса-дан
(почитание коров и кормление их).

Бали-даитйарадж-Пуджа (поклонение Шри Бали Махараджу).
Авирбхав Шри Расиканандадева Госвами Прабху.
Авирбхав Шримад Бхакти Кусум Шрамана Махараджа.


Шри Говардхан-Пуджа Махотсав и Аннакут Махотсав.
Го-пуджа, Го-крида и Го-граса-дан (почитание коров).



Говардхана-Пуджа Махотсав и Аннакут Махотсав.
Го-пуджа, Го-крида и Го-граса-дан.

Шри Говардхан-Пуджа Махотсав и Аннакут Махотсав.
Го-пуджа, Го-крида и Го-граса-дан (почитание коров и кормление их).
Бали-даитйарадж-Пуджа (поклонение Шри Бали Махараджу). Авирбхав Шри Расиканандадева Госвами. Авирбхав Тридандисвами Шримад Бхакти Кусум Шрамана Госвами Махараджа.



Господу сегодня можно поклоняться несколькими мантрами:

Говардхана дхарадхара гокула транакарака
Вишнубаху криточхайа гавам котипрада бхава

и следующей:

Гири-нрипа! харидаса-шрени-варйети-нама
Мритам идам удитам шри-радхика-вактра-чандрат
Враджа-нава-тилакатве клипта! ведаих спхутам ме
Ниджа-никата-нивасам дехи говардхана твам



Коровам сегодня можно поклоняться следующей мантрой:

Лакшмирйа локапаланам дхенурупена самстхита
Гхритам вахати йагйартхе йамапашам вйапахату



Бали Махараджу сегодня можно поклоняться следующей мантрой:

Балираджам намастубхйам вирочанасута прабхо
Бхавишйендра сурарате пуджайам пратигриджхйатам

“Из всех преданных этот холм Говардхан – самый лучший! О подруги, холм этот предлагает Кришне, Балараме, Их телятам, коровам и друзьям-пастушкам все необходимое: воду, чтобы пить, луга с очень мягкой травой, пещеры, фрукты, цветы и коренья. Так холм оказывает почтение Господу. Это от прикосновения лотосных стоп Кришны и Баларамы холм Говардхан выглядит таким ликующим”.

7 ноября 2018 г.

Амавасйа. Праздник Дипавали (Дивали).
Лакшми-пуджа. Дипадан – подношение Господу лампад и установление лампад (или свечей) в храмах.


Праздник Дипавали. Лакшми-пуджа. 
Дипадан – подношение Господу лампад и 
установление лампад (или свечей) в храмах.

Можно поклоняться Бхагавану следующей мантрой:

Твам джйоти шри равишчандра видйотсоуварна тарака
Сарвешам джйотишам джйотирдипа джйотиштхите

Дивали имеет особенную важность из пяти главных праздников в году. Он наиболее известен как "Фестиваль Огней", который символизирует победу истины над ложью, путь от темноты невежества к знанию, победу добра над злом, победы Рамы над Раваной и возвращения Ситы и Рамы в Айодхйю для идеального правления. Праздник встречи Господа жителями Айодхйи с зажёнными во всём городе огнями именуется Дипавали.

ДИВАЛИ или ДИПАВАЛИ ("дипа" - огонь, светильник, "вали" - много, т.е. "огненная гроздь") - более 7000 лет в Индии празднуется Дивали, который отмечает конец одного времени года, сезона дождей, и начало следующего - зимы. Время, когда крестьяне и фермеры собирают урожай, а торговцы поднимают паруса, чтобы после сезона дождей отправиться торговать в другие страны. Именно в это время почитается МахаЛакшми - Богиня изобилия и процветания.

6 ноября 2018 г.

Дама-бандхана-Лила Шри Кришны.


Сегодня Дама-бандхана-Лила Шри Кришны

Лила связывания Кришны верёвкой

«Шри Дамодараштакам» 

Восемь стихов, написанных Сатйавратой Муни в 
прославление Шри Дамодара 

1
намамишварам саччидананда-рупам 
Я предлагаю поклоны Всевышнему - Облику Вечности, Знания и Блаженства, 
ласат-кундалам гокуле бхраджаманам 
(во всей Своей красоте вечно) пребывающему в Гокуле; 
серьги (в ушах Которого покачиваются и как будто) играют; 
йашода-бхийолукхалад-дхаваманам 
(Который) в страхе перед (Матерью) Яшодой спрыгивает 
с деревянной ступы (и) стремительно убегает (прочь), 
парамриштам-атйам тато друтйа гопйа || 1 || 
(и Которого) она всѐ-таки ловит, поскольку бежит быстрее Его.
(Дамодар - это Имя Шри Кришны со связанным животом.)

5 ноября 2018 г.

Явление Бхагавана Шри Дханвантари,
Кришна-трайодаши. Пост как в Экадаши.


Сегодня трайодаши, Явление Бхагавана Шри Дханвантари. 
Пост как в Экадаши. Также день Явления Шри МахаЛакшми.

06 ноября - Паранам (Израиль) с 06:05 - 09:37
06 ноября - Паранам ( Москва ) с 07:50 - 10:45

Поднесение дипы Шри Дханвантари Бхагавану. Поднести 1 дип можно обычным образом, молясь Шри Дханвантари Прабху о Кришна Бхакти, и испытывая к Нему чувство благодарности за то, что Он принёс в мир людей Айурведу (науку долголетия и исцеления тел), живительные семена, целебные травы и могущественные рецепты, а деватам амриту.



Шри Йама-дипадан – подношение лампады Шри Йамараджу.
Шри Дханвантари- трайодаши.


Поднесение Дипам Шри Йамараджу.

В трайодаши, в день Вишну дипа-дана Бхагавану Дханвантари,
поднесите вечером (в сандхью) дип Шри Йамараджу с мантрой ниже.
Вначале поднести дип Шри Чайтанье, а потом, как Его МахаПрасадам,
этот же дип можно поднести Шри Йамараджу.

Йамараджу можно молиться о Кришна Бхакти, поскольку он Махаджан
(он также защищает от преждевременной, насильственной смерти).

мритйуна паша-дандабхйам
калах шйамалайа саха /
трайодашйам дипа-данат
сурйа-джах прийатам ити //

Дополнение: дип нужно поднести снаружи дома, НЕ внутри дома.
Например, в парке, в парадном, на улице или на балконе.
Надо поднести сразу 14 дипов, а не один.

Долгой Вам жизни в Сознании Кришны.

3 ноября 2018 г.

Сегодня ЭКАДАШИ, 3 ноября, Суббота.
Пост на Рама Экадаши.


Сегодня ЭКАДАШИ, 3 ноября, Суббота.
Пост на Рама Экадаши.

Виджайотсав Шри Гоуранги Махапрабху в Шрипат Панихати.

Паранам, время прерывания поста: 

4 ноября, Воскресенье - Паранам (Израиль) 06:03 - 09:36
4 ноября, Воскресенье - Паранам ( Москва ) 07:46 - 10:43

2 ноября 2018 г.

Авирбхав Шри Вирачандры (Вирабхадры) Прабху.
Явление Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа.
Тиробхав Шрипада Сакхичаран Даса Бабаджи Махараджа.

Его Божественная Милость Шрила 
Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махарадж

Сегодня Авирбхав Махотсав,
Шри Вйаса-пуджа-титхи
Его Божественной Милости 

Шрилы Бхакти Ракшак Шридхары Махараджа


Ознакомиться с Божественным наследием Харикатхи 
Шридхара Махараджа можно 


Пранама-мантра и Святая Биография

ШРИЛА БХАКТИРАКШАК-ШРИДХАР
ДЭВ-ГОСВАМИ-ВАНДАНА (Пранама-мантра)

нама ом вишнупадайа
гоура-прэштхайа бхутале
шримад бхактиракшак
шридхарадэв госвами наминэ

дэвам дивйа-танум суччханда-ваданам-
баларка-челанчитам
сандрананда-пурам сад-эка-варанам
вайрагйа-видйамбуддхим

шри сиддханта-нидхим субхакти-ласитам
сарасватанам варам
вандэ там рагху-рупа-хридйам
паричарйахлада-дам шридхарам

Авирбхав Шри Вирачандры (Вирабхадры) Госвами Прабху

Шри Вирачандра (Вирабхадра) Прабху явился на девятый день темной половины месяца Картика. Кришнадас Кавирадж Госвами описывает его личность в «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила, 11.8–12):

«После Нитьянанды Прабху Вирабхадра Госани — самая большая ветвь, от которой в свою очередь отходят бесчисленные ветви и побеги. Описать их все невозможно. Хотя Вирабхадра Прабху был Верховной Личностью Бога, он выдавал себя за великого преданного. И хотя Верховный Господь выше любых предписаний Вед, он строго следовал ведическим ритуалам. Он — главная колонна в зале преданного служения, сооруженном Шри Чайтаньей Махапрабху. В своей душе он осознавал, что действует подобно Верховному Господу Вишну, но внешне был лишен гордыни. Лишь по милости Шри Вирабхадры Госани люди во всем мире теперь имеют возможность воспевать имена Чайтаньи и Нитьянанды . Поэтому я принимаю прибежище лотосоподобных стоп Вирабхадры Госани, дабы по его милости мое великое стремление написать „Шри Чайтанья-чаритамриту“ обрело должное руководство».

1 ноября 2018 г.

Бахулаштами. Авирбхав Шри Радха-кунды.
Тиробхав Шри Бхагавана Даса Бабаджи Махараджа.


Явление Шри Радха-кунды

Харикатха Шрилы Бхактивигьяна Бхарати Махараджа

Чандигарх, Картика 2014

Сегодня особые титхи – день явления Шри РадхаКунды. Однажды наш Гурудев организовал проведение Картика-враты рядом с Радха-кундой в Кунджа Бихари Гаудиа Матхе. У этого события есть материальное и духовное значение. Радхарани дразнила Кришну за то, что Он убил демона Ариштасуру, принявшего форму быка:

24 октября 2018 г.

Карттика - начало четвертого месяца Чатурмасйи. Пурнима.

Шри Карттика-врата

Шарадийа Раса-йатра Шри Кришны. Шри Лакшми-пуджа. 

Махариши Валмики Джайанти - Авирбхав Шри Валмики Риши. 

Тиробхав Шри Мурари Гупты. Тиробхав Тридандисвами 
Шримад Бхакти Прагйаны Кешавы Госвами Махараджа. 

Начало четвертого месяца Чатурмасйи - Карттика-мас. 
Шри Урдджа-враты, Шри Дамодар-враты, Шри Карттика-враты, Нийам-сева-враты (кто начинал Чатурмасью с Пурнимы). 

Начало Дипадана (ежедневного подношения лампады 
Господу в течение всего месяца Карттик) - Акаш-дипадан-врата. 

Саннйаса Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа.


19 октября 2018 г.

Виджайа-дашами.
Виджайотсав (Праздник Победы) Шри Рамачандры.
Авирбхав Шри Мадхвачарйи.
Махапрабху отправляется из Нилачала во Вриндаван.
Авирбхав Шримад Бхакти Шекхар Джоти Махараджа.



Шри Рамачандра Прабху

Сегодня Рамачандра Виджайотсава

Рамачандра Виджайотсава - в этот день Господь Рамачандра услышал от Ханумана, что он слышал и видел Ситу на острове Ланка. Услышав это, Рамачандра провел фестиваль, и затем отправился в Шри Ланку.

В этот день можно проводить особую пуджу Господу Рамачандре и затем в Его честь накормить вайшнавов. Этот фестиваль популярен в северной Индии, где по этому поводу огромные бумажные образы демона Раваны сжигаются под громкие песни Победы Раме.


Явление Шри Мадхвачарйи Прабху


Шри Мадхвачарья Прабху

Шри Мадхвачарйа Прабху является одним из главных Ачариев нашей Брахма - Мадхва - Гаудия сампрадаи. Он проявление самого Шри Ханумана, а также Шри Бхимы.

12 октября 2018 г.

Авирбхав Шрилы Бхакти Прамод Пуридева Госвами.
Авирбхав Его Божественной Милости Парамахамсы
Паривраджакачарйа-варйи Ом Вишнупад Аштоттара-шата
Шри Шримад Бхакти Прамод Пуридева Госвами Тхакура.


Ачарйа Шри Гопинатх Гаудийа матха, Патита-Павана Джагад-Гуру, 
Шастра-сиддханта-самвиде, Парама-дакшата Вайшнава Тхакур,
Его Божественная Милость, Джай Ом Вишнупада Парамахамса, 
Паривраджак-Ачарйа-варйаАштоттара Шата Шри Шримад
Триданди Госвами, Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж.

Сегодня Вйаса-пуджа титхи, 
день Явление Шрилы Гурупадпадмы 
Его Божественной Милости Парамахамсы Паривраджакачарйа-варйи Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад Триданди-Свами Шрилы Бхакти Прамод Пуридева Госвами Тхакура.


Подробней о духовном наследии (книг и аудиозаписей Харикатхи) 
Его Божественной Милости Джагад-Гуру Шрилы Бхакти Прамод Пуридев Госвами Махараджа, можно посмотреть в разделе "Бхакти Прамода Вани"

9 октября 2018 г.

Саннйаса Шримад Бхакти Ракшак Шридхарадева Госвами.


Ачарйа Шри Чайтанйа-Сарасват Гаудийа матха, Патита-Павана Джагад-Гуру,
Шастранипун, Вайрагйа-видйамбудхи, Сидханта-ракшак, Према-кави-аланкар,
Его Божественная Милость, Джай Ом Вишнупада Парамахамса, Паривраджак-Ачарйа Варйа, Аштоттара Шата Шри Шримад Триданди Госвами, 
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махарадж.

22 сентября 2018 г.

Авирбхав Шрилы Бхактивинода Тхакура.
Хари Катха Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа


Шрила Бхактивинод Тхакур

Явление Шрилы Бхактивинода Тхакура
Харикатха 26.04.2013 Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа

Сегодня благодатный день — в этот день явился наш Высокочтимый Гуру, Шри Бхактивинод Тхакур, который заложил основы для Шри Чайтанйа Матха и всех отделений Гоудия Матха. Если бы он не явился, мы не могли бы сейчас быть здесь и проповедовать Послание Божественной Любви Шри Чайтанйи Махапрабху.

21 сентября 2018 г.

Сегодня Гаура-Двадаши, 21 сентября, Пятница.
Пост за Паршва Экадаши и за Ваманадева.


Сегодня Гаура-Двадаши, 21 сентября, Пятница.

Пост за Паршва Экадаши и за Ваманадева.

(Шри Хари поворачивается на другой бок)

Паранам, время прерывания поста:

22 сентября, Суббота - Паранам (Израиль) 6:31 - 10:32
22 сентября, Суббота - Паранам ( Москва ) 6:16 - 10:29


18 сентября 2018 г.

Начало семидневного обета чтения Шримад-Бхагаватам.
Шримад Бхагавата-парайаны.


Джайанти «Шримад-Бхагаваты». 
Начало семидневной Шри Бхагавата-парайаны. 
Махарадж Парикшит начинает свой пост 
и слушание «Бхагаваты»

16 сентября 2018 г.

День Явления Шримати Лалиты Деви.

Лалита сакхи (Майапур)

День Явления 
Шримати Лалиты Деви

Фрагмент из книги "Защитник Преданности", Том I 
Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшака 
Шридхара Дев-Госвами Махараджа


Преданные предлагают поклоны на Учха Гаон, 
в месте Лалита Деви, в Шри Вриндавана дхаме.

О том, как несет служение Шри Лалита-деви, рассказал Шрила Рупа Госвами:

радха-мукунда-пада-самбхава-гхарммабинду
нирмманчанопакаране крита-деха-лакшйам

Стоит Лалите-деви увидеть каплю пота у стоп Шри Шри Радхи-Говинды, и она тут же кидается ее убирать. “Откуда она появилась? Мы ходим вокруг Них и следим за тем, чтобы сюда не проникло ничто, что могло бы Их потревожить. И вдруг, откуда ни возьмись здесь появляется эта капля, капля пота! Капля пота!” 

Святой день явления Шримати Лалита-сакхи.
Харикатха Шримад Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа.

Шримати Лалита-сакхи

Молитва Лалиты Деви и шлока Рупы Госвами

Фрагмент Харикатхи 26. 01.1983
Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа



Монополия, торговля неуместна, невозможна на этом рынке, ни один капиталист не может войти на этот рынок.
[смех]

[Харе Кришна, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Нитай, Нитай, Нитай, Нитай…]

Сама Лакшми Деви хотела принять участие [в играх Кришны], но даже она не смогла: очень закрытый рынок, узкий рынок. Все поглощено сознанием Кришны, только одно остается на этом рынке, одно явление, исключительное: сознание Кришны контролирует и управляет всем. Не искусственная гармония, но естественная и наиболее интенсивная гармония присутствует там. Живая гармония.

23 августа 2018 г.

Уход Шри Гоуридаса Пандита


Тиробхав Шри Гоуридаса Пандита

«Гауридас Пандит, образец самой возвышенной преданности в служении и в любви к Богу, обладал необычайной способностью получать и отдавать эту любовь. Гауридас Пандит считал Господа Чайтанью и Господа Нитьянанду повелителями своей жизни. Он пожертвовал всем ради служения Господу Нитьянанде» («Чайтанья-чаритамрита»).

22 августа 2018 г.

Начало Джхулан-йатры Шри Шри Радха-Говинды


Джхулан-йатра
Шри Шри Радха-Говинды

Это празднование «фестиваля качелей» – одного из самых известных праздников, что проводятся во Вриндаване. Во время этого фестиваля в большинстве из пяти тысяч храмов Вриндавана утсава-мурти («маленькие» Божества) Радхи и Кришны перемещаются с алтаря на искусно украшенные качели в храмовой комнате. И каждый вечер после традиционной службы Божества качают на качелях.

14 июля 2018 г.

Уход Шри Сваруп Дамодары

Тиробхав Шри Сварупа Дамодары

Это был один из самый сокровенных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Именно он, Пурушоттама Ачарья (Сварупа), в точности знал, что было на сердце Шри Кришны Чайтаньи. Называя его «вместилищем всех вкусов преданного служения», Господь Чайтанья добавил к его имени слово Дамодара.

Уход Шри Шивананда Сена

Тиробхав Шри Шивананда Сена

Каждый год за месяц до наступления чатурмасьи (четырехмесячного периода сезона дождей) Шивананда Сена возглавлял группу, состоявшую из двухсот преданных, направлявшихся на фестиваль Ратха-ятры в Джаганнатха Пури. Он оплачивал питание, пошлины, переезд и жилище. Он лично следил за тем, чтобы преданные были обеспечены всем необходимым.

29 июня 2018 г.

Уход Шьямананды Прабху


Тиробхав Шри Шьямананды Прабху

Шьямананда (1556—1630) — вайшнавский святой и выдающийся проповедник, один из наиболее известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи. Шьямананда был родом из Ориссы и получил духовное посвящение от Хридая Чайтаньи Госвами. В начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда был одним из лидеров гаудия-вайшнавов. Вместе эти святые активно занимались миссионерской деятельностью в Восточной Индии, проповедуя гаудия-вайшнавизм. Главным учеником Шьямананды был Расикананда.

22 июня 2018 г.

Уход Шримад Баладева Видйабхушаны Прабху

Шримад Баладева Видьябхушана Прабху

Тиробхав Шримад Баладева Видйабхушаны Прабху

Шримад Баладева Видьябхушана Прабху был чистым преданным высочайшего уровня, которого не интересовало ничего, кроме служения Господу. У него не было ни малейшего стремления к имени и славе. Он написал много священных книг, бесценных, как бриллианты, ради величайшего блага всех, кто родился в человеческом теле.

15 мая 2018 г.

С 16 мая до 13 июня (включительно)
начало месяца Пурушоттама!!!


Месяц Пурушоттам

Мантра для поклонения Божествам, во время поднесения дипа (светильника)

говарддхана-дхарам ванде гопалам гопа-рупинам
гокулотсавам ишанам говиндам гопика-прийам

Пурушоттама-масс
16 мая - 13 июня, 2018

Месяц Пурушоттама является неотличным от Верховного Господа, поэтому все те, кто следуют по пути вайшнавизма, почитают его, принимая на себя особые обеты. Мы слышали от наших предшествующих учителей (гуру-варги), что Господь Рамачандра – это Марьяда-Пурушоттама, или воплощение этикета, Господь Шри Кришна – Лила-Пурушоттама, то есть воплощение божественных развлечений, или игр (лил), а Шри Кришна Чайтанья Махапрабху – это воплощение божественной любви (Према-Пурушоттама). Для нас каждый из них - Пурушоттама. Данное слово, Пурушоттама, имеет две составляющие: первая часть это “пуруша”, она указывает на мужской род, а вторая – “уттама”, которая означает верховный, или высший. Поэтому можно сказать, что Пурушоттама переводится как Верховная Личность мужского рода.

30 апреля 2018 г.

Авирбхав Шри Шриниваса Тхакура


Явление Шри Шриниваса Тхакура

Шриниваса Ачарья был одним из самых важных Вайшнавских учителей в поколении, которое последовало непосредственно за Шри Чайтаньей Махапрабху.

Его, прежде всего, вспоминают как прославленного преданного Гопала Бхатты Госвами и Дживы Госвами. Его достижения заключаются также в том, что он возглавлял одну из первых групп, распространяющих книги в истории вайшнавизма.

Истории Шриниваса началась за годы до его рождения еще со времен благочестивого брахмана по имени Гангадхар Бхаттачарья и его жены, Лакшми-прии, которые жили в маленькой деревне Чакханди (на восточном берегу Ганги).

Они должны были стать родителями Шриниваса Ачарьи. Однако, до его рождения они считали себя несчастными, так как они волею судьбы оставались долгие годы без потомков.

Гангадхар был знаменитым преданным Чайтаньи Махапрабху и проводил очень много времени слушая и пересказывая истории Прекрасной Золотой Аватары. В 1510 году, тем не менее, он более не мог выносить этого и принял решение отправиться в Навадвипу, чтобы увидеть Господина своей жизни.

По пути ему предстояло ехать через Катву, которая находится примерно в семи милях от Чакханди, и, находясь там, он узнал, что Нимай Надьи Чайтаньи Махапрабху именно в это время в этой деревне принимал саньясу, отречение от этого мира. «Что? – воскликнул Гангадхар.- Почему мой Господь принимает отречение от мира?» Конечно же, нет никакой необходимости для Шри Нимая, Верховной Личности Бога, жить суровой жизнью аскета.

Но сомнения Гангадхары Бхаттачарьи были смешаны с волнением, связанным с тем, что Махапрабху находился в непосредственной близости от Гангадхара, и он, Гангадхар, скоро встретится с Господом лицом к лицу!

Когда Гангадхар приблизился к священному месту, где Шри Нимай принимал саньясу, он увидел ближайших спутников Господа Чайтаньи, Нитьянанду Прабху, Чандрашекхару Ачарью, Шри Мукунда Датту и многих других.

Он увидел Мадху Шила, парикмахера, который готовился отрезать прекрасные локоны Нимая цвета вороного крыла. «Нет! Пожалуйста, остановитесь! – взмолились присутствующие. Они, как и Гангадхар, не могли представить Господа в отречении, и не хотели видеть его таковым. Даже Мадху, который имел удачу касаться головы Господа, оставалось только обрезать волосы Господа, исполняя свой долг и, в то же время обливаясь кровавыми слезами.

Мадху и другие были прекрасно осведомлены, что Господь уже принял свое решение, желая подать пример для всего религиозного мира и подчеркнуть важность отречения от мира. Поэтому они ничего не могли поделать.

Чайтанья Дас

В это время Кешава Бхарати, гуру-санньяси, нарек Нимая новым именем санньяси - Шри Кришна Чайтанья, толпа была в состоянии шока: «Прекрасный Нимай действительно принял санньясу!» Они не могли поверить своим глазам, слезы из которых текли непрестанно. Но дело было сделано.

Мадху, парикмахер, упал в обморок, не в силах выдержать произошедшего. Зачем он обрил голову Господа? Было чувство, что его контролировала рука Господа для того, чтобы исполнить необъяснимое желание Господа.

Но как бы там ни было, Нимай Пандит был теперь санньяси по имени Шри Кришна Чайтанья.

Гангадхар был очень тронут увиденным и все же, единственное, что он мог делать, это повторять себе: «Чайтанья! Чайтанья! Чайтанья!»

Глаза его с мольбой смотрели на всех присутствующих, пытаясь понять, что только что произошло. Но все, что он мог сделать – это ошеломленно бормотать в смятении чувств : «Чайтанья! Чайтанья!» Слова Кешавы Бхараты звучали в его голове снова и снова. Вскоре Гангадхар обнаружил, что кричит во весь голос: «Чайтанья! Шри Кришна Чайтанья! Шри Кришна Чайтанья!» с неконтролируемым энтузиазмом. Трансцендентная грусть и радость соединились друг с другом, чтобы создать эту необыкновенную эмоцию.

Гангадхар был в гипнотическом, полусумасшедшем состоянии от экстаза. Он вернулся в Чакхандиграм, постоянно повторяя «Шри Кришна Чайтанья! Шри Кришна Чайтанья! Чайтанья! Чайтанья!» Он поведал своей жене о том, что произошло в Катве, и она также преисполнилась экстаза.

Проходили дни, а их экстаз все возрастал, и весь город собрался полюбоваться преображением Гангадхара. Увидев его неимоверное погружение в святое имя Господа Шри Чайтаньи, которое было таким заразительным, жители Чакханди прозвали его «Чайтанья дас».

Путешествие в Пури

Чайтанья Дас был одержим Господом Шри Чайтаньей. Для того, чтобы увидеть Господа, он и его жена спланировали путешествие в Джаганатха Пури, где Господь путешествовал после принятия обета отречения.

Когда пара приехала в Пури, они немедленно отправились к Шри Чайтанье и пали к его лотосным стопам. Тогда Господь проявил к ним особую милость, сказав: «Господь Джаганнатх очень счастлив, что вы прибыли сюда. Отправляйтесь в храм и повидайтесь с его Божественной формой. Лотосоокий Господь необыкновенно милостив, поэтому идите к нему».

Следуя наставлениям Шри Чайтаньи, Чайтанья Дас и его жена вместе с Говиндой, личным слугой Махапрабху, быстро побежали в храм, где они предложили множество молитв к стопам Господа Джаганнатхи.

Проливая слезы божественной любви, счастливая брахманическая семья вскоре была сопровождена из храма, и ей были предоставлены роскошные покои по распоряжению Шри Чайтаньи. Затем они провели несколько счастливых дней с Шри Чайтаньей в Джаганатха Пури.

Однажды слуга сказал Махапрабху: «Говинда! Хотя Чайтанья Дас и его жена не упоминали мне об этом, они хотели бы иметь ребенка. Они молили об этом Господа Джаганнатху, от которого я не отличен. Они искренне возносили молитвы и Я знаю их сердца».

«Желанный ребенок вскоре появится. Имя ему будет Шринивас. Он будет очень прекрасным ребенком. Через Рупу и Санатану я буду проповедовать бхакти-шастры. А через Шриниваса, все эти писания будут распространены. Пускай этот брахман и его жена быстро возвращаются в Чакандхи».

Явление Шриниваса

Супружеская пара вернулась в Чакханди и произвела на свет ребенка, прекрасного малыша мальчика. Они нарекли его Шринивас. Точный год его рождения неизвестен, потому что, к сожалению, ни один из авторитетных биографических источников не упоминает об этом.

Тем не менее, существует по крайней мере 5 теорий, одна из них указывает дату не ранее чем в 1517 году. Второй – не позднее чем в 1585 году.

Поскольку Шринивас общался со многими близкими спутниками Господа Чайтаньи, особенно с Нарахари Саркаром, который жил в одно время с Махапрабху, но был старше его, не приходится сомневаться, что позднее он родиться не мог, так как Нарахари к тому времени уже скончался. Настоящая дата, видимо, находится где-то посредине, ближе к ранним датам, возможно, лет за 20 до ухода Махапрабху в 1534 году.

Также известно, что он был рожден в полнолуние месяца Вайшакха (апрель-май). Его родители были преисполнены радости от рождения их особенного сына.

Отец Лакшми-прии, Баларам Випра, был известным астрологом, и он сообщил счастливой супружеской паре, что их сын является махапурушей, наделенной божественным могуществом личностью.

Сохранились следующие записи Баларам Випра: «Когда все звезды стали в самое благоприятное положение, Лакшми-Прия, жена Чайтаньи Даса, дала рождение сыну, который стал великим преданным Чайтаньи Махапрабху. Тело мальчика так сияло, как расплавленное золото, и тем самым напоминало Господа Чайтанью. У него был длинный, изящный нос; его прекрасные глаза широко раскрыты как огромные лотосы; у него была широкая грудь и руки по самые колени, так же как и у Господа Чайтаньи». Все это описывается в первых главах Бхакти-ратнакары и Према-Виласы.

Согласно обычаю, Чайтанья Дас и Лакшми-прия немедленно раздали милостыню брахманам, и те благословили их ребенка.

Мальчик постоянно слышал, как его мама, Лакшми Прия, воспевала славу Господа Чайтаньи, и эти мелодичные звуки делали его счастливым. Когда Шриниваса вырос, его научили воспевать имена Чайтаньи Махапрабху и Радха-Кришны.

Как-то раз, когда Шринивасу было около четырех лет, он вошел в храмовую комнату и увидел, что его отец плачет, и он спросил: "Отец, почему ты плачешь?"

Отец ответил: "Я плачу потому что у меня нет любви к Радхе и Кришне, нет любви к Шри Чайтанье Махапрабху. О, настолько же я падшая душа!"

Тогда и Шринивас заплакал: "О отец, и я тоже!" Когда мать Шриниваса услышала их плач в храмовой комнате, она пришла туда и спросила их, почему они плачут. И когда они ей рассказали, она тоже заплакала.

Вскоре эта маленькая растущая луна по имени Шринивас стала полной, бриллиантовой формы, и он был известен как самый талантливый и прекрасный мальчик в Чаканди. Он учился у Дханджая Видьявачаспати, который обучил его всем отраслям Ведического знания, включая религию, логику, поэзию, политическую науку, грамматику, аюрведу, и другие известные науки того времени.

Однако, согласно Третье Главе Према-Виласы, Дхананджая Видьявачаспати отметил, что ему нечему учить Шриниваса: «Этот мальчик знал больше, чем я мог бы только надеяться выучить». Более того, согласно Према-Виласе, Богиня учености явилась перед Шринивасом во сне и сказала ему, что она сама сделает его более сведущим во всех областях знаний и, что особенно образованным он будет в писаниях.

Однако, Шринивас стал известен как прославленный ученик Дхананджая Видьявачаспати, и он также был гордостью Чакханди, и не было ему равных. Он был любим всеми горожанами, которые считали его драгоценным камнем.

Шринивас Ачарья много проповедовал в северо-восточной части Индии вместе с Нароттам Дасом Тхакуром и Шьяманандой Прабху.

Шринивас Ачарья присутствовал при установке Божеств, когда прошел первый фестиваль Гаура Пурнима в Кхетуриграме.

Шринивас Ачарья был женат. Он был великим преданным и был очень образован. Он всегда говорил о Шри Чайтанья Махапрабху. У него была дочь и она тоже стала Вайшнава Ачарьей.

Его книги

Говорят, что Шринивас сочинил пять лирических пад. Они включены в шестую главу Карнананды, а три из них есть также в Пада-Калпатару. Он также составил великолепный комментарий к Бхагаватам, который очень ценится и изучается в наши дни. Он написал и другие работы, включая известную Шат Госвами Аштаку (восемь молитв шести Госвами). Хотя его литературная деятельность была не столь обширна, ее качество в отношении содержания и стиля - чистый нектар, который оставил неизгладимый и уникальный след в традиции Гаудия.

Божественное вознесение

В биографиях Шри Чайтаньи Махапрабху Его уход из этого мира не описан подробно. Последователи Шриниваса тоже не рассказывают о его уходе. Это может быть связано с их сильной любовью к Ачарьи и представлением о том, что он был Самим Махапрабху. Такой вывод делается в Према-Виласе, где говорится, что Шринивас Ачарья явился 1/16 частью полного проявления Чайтаньи Махапрабху. Таким образом, он был особым проявлением Всевышнего в обличии Его собственного преданного. Хотя его божественное вознесение остается загадкой, жизнь его продолжает вдохновлять нас.