29 декабря 2017 г.

Сегодня авирбхав шри Джагадиша Пандита

«Джагадиш Пандит был спасителем всего мира. Он был дождевым облаком Кришна-премы, изливающей потоки милости на каждого»

(Чайтанья Чаритамрита, Ади лила 11.30)

В Кришна-Лиле братья Шри Джагадиш и Шри Хиранья были женами ведических брахманов. Также Джагадиш Пандит был искусным танцором во Врадже по имени Чандрахас. Так же, как Чандрахас получал удовольствие от танцев перед Господом Кришной, Джагадиш Пандит танцевал в трансцендентном экстазе в санкиртане со Шри Чайтаньей. В древе желаний чистой преданности Джагадиш Пандит одновременно является ветвями как Чайтаньи, так и Нитьянанды.

21 декабря 2017 г.

Тиробхав Шри Дживы Госвами

"Я поклоняюсь Шриле Дживе Госвами Прабху, который открыл людям смысл (таттву) Шримад-Бхагаватам. Благодаря ему смысл Шримад-Бхагаватам стал столь же ясен, как плод амалаки на ладони".

Шрила Джива Госвами, племянник Рупы Госвами и Санатаны Госвами, был самым молодым среди Госвами Вриндавана. Он является автором большого числа философских трудов по практике бхакти-йоге. Также он является воплощением Виласа-манджари, гопи-служанки Радхи и Кришны в духовном мире. Философ, поэт, знаток санскрита, искусный менеджер, вдохновленный пуджари, чистый преданный и смиренный слуга всех вайшнавов.

15 декабря 2017 г.

Уход Шри Уддхараны Датта Тхакура.

Уддхарана Датта Тхакур родился в семье торговца золотом. Отцом Уддхарана Датты Тхакура был Шрикар Датта, а матерью - Бхадравати Деви. Считается, что Субаху, близкий спутник Господа Кришна, воплотился как Уддхаран Датта, который позже впоследствии стал одним из двенадцати ближайших спутников Шри Гауранги и Нитьянанды (он получил имя Двадаш Гопал). Хотя Уддхаран Датта родился в Шаптаграме, впоследствии он жил в местности к северу от Катву, где он служил министром в правительстве. Эту местность, где некогда располагался его офис, в честь него назвали Уддхаранапуром.

13 декабря 2017 г.

Сегодня Тиробхав Шри Девананды Пандита. 
Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Пракаш Аронйи Махараджа. 
Тиробхав Шримад Бхакти Садхак Нишкинчана Махараджа.



Шрила Девананда Пандит

Девананда Пандит жил в Навадвипа-дхаме, в районе, известном под названием Кулия, или Коладвипа (возле места, где расположен сегодня Шри Чайтанья-Сарасвата-матх Шрилы Шридхары Махараджа). Через него Шри Чайтанья Махапрабху явил миру славу "Шримад-Бхагаватам". Девананда Пандит получил широкую известность благодаря компетентному анализу "Шримад-Бхагаватам". Многие люди приходили изучать "Шримад-Бхагаватам" под его руководством.

7 декабря 2017 г.

Тиробхав Шрилы БхактиСиддханты Сарасвати Прабхупады.

Шрилы БхактиСиддханта Сарасвати Прабхупада

Тиробхав Шрилы БхактиСиддханты
Сарасвати Тхакура Прабхупады.

Тиробхав Основателя-Ачарйи Шри Чайтанйа Матха и Шри Гоудия Матхов, Его Божественной Милости Джагад-Гуру Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады.
(80-й Вираха-Махотсав во всех Гоудия Матхах.)

Деятельность Бхактивиноды Тхакура была направлена на реформацию Гаудия-Вайшнавизма в Индии. Он молился Господу Чайтанье: "Твое учение во многом забыто людьми и не ценится. Не в моих силах восстановить его". Он молил Господа о том, чтобы у него появился сын, который помог бы ему проповедовать. И когда в 1874 году, 6 февраля, у Бхактивиноды Тхакура в Джаганнатха Пури родился Бхактисиддханта Сарасвати, Вайшнавы увидели в этом событии ответ на молитвы его отца. Когда он появился на свет, пуповина оказалась закрученной вокруг его шеи и пересекала грудь в точности так, как брахманы носят священный шнур. Бимала Прасад - так назвали его родители.

3 декабря 2017 г.

Пурнима. Завершение Шри Катйайани-враты.
Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Прадип Тиртхи Махараджа.
Тиробхав Шри Сарвананды Прабху.

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Прадип Тиртхи Махараджа

Шримад Бхакти Прадипт Тиртхи Махараджа

Тиробхав - уход Шрилы Бхакти Прадип Тиртхи Махараджа

Шрилы Бхакти Прадип Тиртха Госвами Махарадж - первый саннйаси Шри Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура, дикша-ученика Шрилы Бхактивинода Тхакура, одного из самых пламенных проповедников Шри Гоудия Матха.

Быть жителем святой дхамы
– значит принять прибежище сердцем у истинного Вайшнава.
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж.

Завершение Шри Катйайани-враты.

Окончание Шри Катйайани-враты.

В следующий за карттикой месяц (маргаширша или аграхаяна), гопи совершали поклонение Катйайани, с внутренней целью удовлетворить Богиню.

"Нанда-гопа-сутам деви патим ме куруте намах" - такой была их внутренняя молитва Катйайани: "Пожалуйста, устрой всё таким образом, чтобы мы могли служить сыну Нанды так, как просит наше сердце". С этой молитвой они соблюдали Катйайани-врату.

1 декабря 2017 г.

Явление Бхагавад Гиты, Гита Джаянти


Бхагавад-Гита-Джайанти 
(Явление Бхагавад Гиты).

Пояснения...
Государственный праздник явления Бхагавад-Гиты в Индии проводят в экадаши, и этот день также отмечают в Обществе Сознания Кришны (ИСККОН).

Но битва не могла начаться в экадаши, т.к. на стороне Пандавов все Кришна-бхакты постились, а на стороне Кауравов постился их главнокомандующий Бхишма-дева. 

14 ноября 2017 г.

Тиробхав Нарахари Саркара Тхакура

До того, как встретиться с Махапрабху, Нарахари написал множество песен на санскрите и бенгали, посвященных враджа-расе Радха-Гиридхари. Вместе с Гададхарой Пандитом они никогда не покидали Господа Чайтанью. Обычно Нарахари доставлял удовольствие Господу, обмахивая Его чамарой или веером из павлиньих перьев. В своей песне «Гаура-арати» Шрила Тхакур Бхактивинода написал следующие слова: нарахари ади кори чамара дхулайа.

3 ноября 2017 г.

Тиробхав Шрилы Бхакти Прамод Пуридева Госвами.
Тиробхав Его Божественной Милости Нитйалила Правишта Ом Вишнупад Парамахамсы Паривраджакачарйа-варйи Аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Прамод Пуридева Госвами Тхакура.
Тиробхав Шри Бхугарбхи Госвами и Шри Кашишвара Пандита.


Ачарйа Шри Гопинатх Гаудийа матха, Патита-Павана Джагад-Гуру, 
Шастра-сиддханта-самвиде, Парама-дакшата Вайшнава Тхакур,
Его Божественная Милость, Джай Ом Вишнупада Парамахамса, 
Паривраджак-Ачарйа-варйаАштоттара Шата Шри Шримад
Триданди Госвами, Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж.

Сегодня день Ухода, Тиробхав, 
день Разлуки со Шрилой Гурупадпадмой 
Его Божественной Милостью Парамахамсой Паривраджакачарйа-варйей Ом Вишнупад Аштоттара-шата Шри Шримад Триданди-Свами Шрилой Бхакти Прамод Пуридев Госвами Тхакуром.

Подробней о духовном наследии (книг и аудиозаписей Харикатхи) 
Его Божественной Милости Джагад-Гуру Шрилы Бхакти Прамод Пуридев Госвами Махараджа, можно посмотреть в разделе "Бхакти Прамода Вани"

28 октября 2017 г.

Сегодня праздник Гопаштами - Служение коровам в месяц Карттик

С праздником Гопаштами 
в этот месяц Дамодар - Карттик!

Всем поклоны. В месяц Карттик особенно благодатно служение коровам. Сегодня день Гопаштами, когда почитают коров (как и в день Говардхана-пуджи). В эти дни Карттика обычно откладывают пожертвования для госевы, служения коровам. Время от времени мы передаём эти пожертвования от бхакт в Навадвипа-дхаму, и на них покупают хороший питательный корм для коров. Их молоко используется в подношениях Господу в храмах.

20 октября 2017 г.

Бали-Даитйарадж-пуджа.


Бали-Даитйарадж-пуджа

Бали Дайтьяраджа Пуджа – предание Бали Махараджи Господу Ваманадеве, воплощению Господа Кришны в виде мальчика-карлика. В этот же день проводят Бали-дайтьяраджа-пуджу – поклонение Бали Махараджу, поскольку, согласно легенде, именно в этот день он пожертвовал завоеванную им Вселенную Господу Вамане.

Авирбхав Шри Расиканандадева Госвами.


Явление Шри Расикананды Госвами.

Шри Расикананда Прабху (Расика Мурари) явился в этот мир как сын царя. Он был совершенным мудрецом, ученым гаудийа-ваишнавом, расика-бхактой и самым возлюбленным учеником Шри Шьямананды Прабху.

По распоряжению Шьямананды Прабху, Расикананда стал главным пуджари и с полным самопреданием служил Говиндаджи - Божеству своего гуру. Его преданное любовное служение усиливало красоту и блаженство Говиндаджи. Расика Мурари восхищал преданных своим беспримерным служением Божествам. Твердо установив поклонение Говиндаджи, он принял наставление Шьямасундары проповедовать.

В течение сорока лет он много путешествовал, донося до каждого послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Расикананда освобождал всех - от благочестивых членов царских семей до мусульман, неприкасаемых, агностиков, атеистов и даже диких животных.

Однажды на Расикананду набросились несколько бешеных слонов. Брызгая водой на буйных зверей, он начал спокойно воспевать: "Гауранга, Гауранга, Кришна, Кришна". Слоны тут же замерли как вкопанные, затем склонили свои головы, подняли хоботы и проревели: "Харе Кришна! Харе Кришна!"

Когда Расикананде пришла пора оставлять тело, он начал мощный киртан, и покинул этот мир, войдя в Божество Кшира-чора Гопинатхи в Ремуне, Орисса. Опустошенные разлукой, его ученики бросили мриданги, караталы и... свои тела. Пушпа-самадхи всех этих чистых преданных стоит рядом с храмом. Пушпа-самадхи Расикананды Прабху располагается рядом с самадхи Шьямананды Прабху у храма Радхи-Шьямасундары.

14 октября 2017 г.

Лилы Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа


Лилы Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа

Шрила Шридхар Махарадж Ом Вишнупад Парамахамса-Мукут Мани Джагат-Гуру   Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж, Ачарйа-основатель Шри Чайтанья Сарасват Матха, родился в 1895 году в Индии, в деревне Хапанийа (Западная Бенгалия) в брахманической семье. 

13 октября 2017 г.

День Явления Шри Радха Кунды, Бахулаштами.
Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа


Явление Шри Радха-Кунды, Бахулаштами.

Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа 30 октября 2010 г. Картик-врата, г.Лудхияна, штат Панджаб, Индия. Санатана-Дхарма-Мандир. День Явления Шри Радха Кунды, Бахулаштами.

Мы уже давно здесь (в этом храме) не были. Когда мне было 23 года, я
окончил университет и присоединился к Гоудия Матху. Со временем, мой
Гурудев дал мне указание проповедовать наставления Шри Гуру-Варги и Писаний.

Авирбхав Шри Радха кунды
Харикатха Шрилы Бхактивигьяна Бхарати Махарадж


Явление Шри Радха-кунды

Шрила Бхактивигьяна Бхарати Махарадж

Чандигарх, Картика 2014

Сегодня особые титхи – день явления Шри РадхаКунды. Однажды наш Гурудев организовал проведение Картика-враты рядом с Радха-кундой в Кунджа Бихари Гаудиа Матхе. У этого события есть материальное и духовное значение. Радхарани дразнила Кришну за то, что Он убил демона Ариштасуру, принявшего форму быка:

Явление Шри Радха-кунды.



Явление Шри Радха-кунды.

Убив демона, который принял облик быка, Кришна в состоянии эйфории от этой победы пришёл на встречу с Радхикой. Увидев перепачканного в крови быка Кришну, Радха запретила Ему приближаться к ней. Кришна попытался объяснить, что это был демон-оборотень, и Кришна был очень рад и горд, что Ему удалось победить быка. Но Радха была непреклонна, напомнив Кришне, что бык – это олицетворение религии, и убивать быка, как и корову, это очень тяжкий грех. Радха сказала, что до тех пор, пока Кришна не очистится от греха убийства быка, она не станет с Ним (Кришной) встречаться.

10 октября 2017 г.

Тиробхав Шрилы Нароттама Даса Тхакура.
Тиробхав Шримад Бхакти Кушол Нарасимхи Махараджа.


Тиробхав Шрилы Нароттама Даса Тхакура.

Тиробхав Тридандисвами Шримад Бхакти Кушол Нарасимхи Махараджа.

Шрила Нароттам Дас Тхакур (Narottama Dāsa Ṭhākura 1534—1611) — вайшнавский святой, поэт и музыкант, проповедовавший гаудия-вайшнавизм в Ориссе и Бенгалии. Автор многих песен, прославляющих Радху и Кришну.

Нароттам Дас Тхакур был воплощением учения Гаудиа. Он передавал любовь к Богу через свою, известную нам, поэзию и жил с этой любовью также поэтично. Он был совершенным преданным, чьи черты описывают Шесть Госвами каждый раз, когда их перо касалось пальмовых листьев. Даже больше, чем Шриниваса и Шьямананду, Нароттама помнят, как величайшего представителя Гаудиа, возможно, потому, что суть философских концепций Гаудиа Вайшнавизма в каждой из его песен.

Явление и описание личности Шри Нароттама Даса Тхакура.

Жизнеописание Нароттамы содержится в «Према-виласе».

Шри Нароттама Даса Тхакур, также известный как Шри Тхакура Махашой, родился в 1534 году в cемье царя Кришнананды Даты и его жены Нараяни-деви. Он имел все признаки махапуруши (возвышенной святой личности): длинные руки, глубокий пупок, золотое лицо, прекрасные лотосоподобные глаза. В школе он был шрути дхара (способным запоминать всё услышанное). Также он быстро стал знатоком санскрита и ведических писаний. Всю жизнь он оставался в ашраме брахмачари.

Примечателен тот факт, что Нароттама Даса Тхакур отказался съесть зерновую пищу во время обряда анна-прашнам (традиционного обряда для новорожденных, когда ребенку предлагают зерновые). Hароттам, будучи младенцем, с отвращением отказался от еды. Когда же в отчий дом пришел благочестивый вайшнав с такой же пищей, но предложенной сначала Кришне, Hароттам съел её. Всем стала ясна причина отказа - эта пища не была прасадом. Это говорило о высоком уровне преданности ребенка, что не могло не радовать родителей.

Повзрослев, Нароттам стал образцовым учеником и овладел всеми академическими предметами, а также религиозными писаниями. Однако его любимым занятием было - сидеть у стоп Кришнадаса, пожилого брахмана, внимая его повествованиям о лилах Чайтаньи Махапрабху. Эти истории увлекали его и дарили ни с чем несравнимое наслаждение. Еще тогда он предался Господу Чайтанье без оглядки.

Према-тали гхат

Однажды, вскоре после того, как Нароттаму исполнилось 13 лет, к нему во сне пришел Нитьянанда Прабху и сказал: “Завтра на восходе солнца ты должен искупаться в реке Падма. В это время ты получишь всю полноту Гаура-премы, любви к Богу”. Проснувшись, Нароттам немедленно исполнил волю Нитьянанды Прабху и побежал к реке.

Войдя в Падму, Нароттам почувствовал, как в нем происходит необыкновенное превращение. В этот момент перед ним появился Махапрабху и нежно обнял его. Когда их тела слились, он почувствовал, как сама сущность Махапрабху охватила его душу. Говорится, что в этот момент смуглая кожа Нароттама приобрела цвет расплавленного золота - отличительный цвет тела самого Махапрабху.

В наши дни Према-тали Гхат в Бангладеш, где произошло это историческое событие, посещают многие паломники.

Побег Нароттама Даса Тхакура во Вриндаван и встреча с Госвами

Нароттама Даса Тхакур мечтал служить Кришне.

Царь Кришнананда, отец Нароттама, боялся, что его сын убежит из дома и станет отшельником. Для царя это было бы ужасно - его единственный сын, наследник престола, уходит, как будто все богатства мира ничего не стоят. У Кришнананды были и планы на женитьбу Нароттама. Отреченный образ жизни - это совсем не то, что он готовил для своего юного Нару.

Чтобы его планы сбылись, Радж Кришнананда поручил лучшим охранникам караулить Нароттама день и ночь. Из любви к сыну он сделал Нароттама узником в собственном доме. Тем не менее, Нароттам продолжал лишь воспевать имена Чайтаньи Махапрабху, Радхи и Кришны.

День и ночь Нароттам молился: “О мой Господь, Гауранга Махапрабху, освободи меня от этой безумной жизни, семейной привязанности и позволь служить Тебе в обществе осознавших себя вайшнавов!” Его единственное стремление стало настолько сильным, что он уже не спал, его ум и сердце были полностью поглощены играми Господа и Его миссией.

Нароттам нашел-таки возможность уйти. “Теперь или никогда” - решил он. Осторожно обойдя стражу, он сумел убежать в лес, полный решимости найти дорогу в священный Вриндаван. Но чтобы попасть во Вриндаван, нужно было пройти пешком через большую часть Индии. Нежное и холеное тело царского сына с трудом переносило тяготы пути, и он начал испытывать утомление и голод. Через три дня его ноги покрылись волдырями, и в какой-то момент от истощения он потерял сознание.

Тогда к изможденному Нароттаму под видом брахмана с золотистой кожей и горшком молока пришел Махапрабху. Не узнав в брахмане Самого Шри Чайтанью, Нароттам просто заснул, снова поддавшись истощению. Рупа и Санатана пришли к нему во сне, чтобы подбодрить. “Нароттам, скоро твои страдания окончатся. Махапрабху принес молока, чтобы поддержать тебя. Выпей все до дна и продолжай свой путь во Вриндаван”. Когда он проснулся, в его сердце все звучали слова Рупы и Санатаны, и Нароттам разрыдался от счастья.

В вечных лилах Кришны одно из служений Нароттама в качестве манджари - обеспечивать Шри Радху и ее ближайших подруг гопи молоком. На сей раз Кришна в форме Махапрабху отвечал ему тем же, подавая молоко своему чистому преданному. Размышление об этих любовных отношениях - вот что по-настоящему подкрепило Нароттама, и скоро он с новой силой продолжил свой путь во Враджу.

Во Вриндаване состоялась встреча Нароттама Даса Тхакура, Рупы Госвами и Санатаны Госвами. По мере того, как Нароттам знакомился с наиболее знаменитыми преданными, наибольшее впечатление на него произвел Локанатха Госвами, чья исключительная скромность и аскетизм были признаны всеми вайшнавами.

Он принял шикшу в Гаудия философии от Шри Дживы Госвами и дикшу (духовное посвящение) от Шри Локанатхи Госвами. Два года Нароттама преданно служил Локанатхе Госвами, выполняя всю работу, и удостоился чести стать его единственным учеником. Ни до, ни после этого, Локанатха Госвами никому никогда не давал посвящения. Локанатха Госвами дал Hаротаму Радха-Кришна-мантру, а также мантру Гаятри. Он открыл Hароттаму его служение в духовном мире, как Чампака-манджари, которая служит Радхе.

Впоследствии во время совместного путешествия с другими садху по Бенгалии, Нароттама Даса Тхакур распространял труды Гаудия-вайшнавизма, авторами которых были Рупа и Санатана Госвами.

По стопам Господа Чайтаньи

В Навадвипа-дхаме все преданные осведомились у него о здоровье Госвами Вриндавана и о том, чем они сейчас занимаются. Они с нетерпением ждали новостей из Вриндавана. После того, как он посетил все места пребывания Господа Гауранги в Гаура Мандале, Нароттама Даса сделал то же самое в Шри Кшетра Дхаме (Джаганатха Пури), Шантипуре, Шри Кханде, Кантаке Нагаре, Экакадре и Кхетуре Граме.

Первый фестиваль «Гаура-Пурнима» и установка шести божеств

В Кхетуре, Шри Нароттама Даса Тхакур организовал в 1574 году знаменитый Кхетури Махотсава. Это был первый Фестиваль «Гаура-Пурнима» на честь дня явления Господа Чайтаньи. В течение фестиваля было установлено шесть Божеств: Шри Гауранга Дева, Шри Валабхи Канта, Шри Враджа Мохана, Шри Кришна, Шри Радха Канта, Шри Радха Рамана. Таким образом, Нароттама Даса Тхакур выполнил наставление своего духовного учителя Локанатхи Госвами о введении в Кхетури поклонения мурти.

Своим удивительно сладким голосом Нароттама Даса Тхакура начал киртан. Его воспевания удовлетворяли небеса и заставляли преданных проливать слезы премы. Все купались в океане экстаза. «Вдруг в середине киртана необычайно щедрый Шри Чайтанья и все Его приближенные появились и присоединились к санкиртане. Как вспышка молнии посреди глубокого синего неба, Шри Чайтанья возник в толпе преданных..» (Бхакти-Ратнакар).

Сотни и сотни преданных были приглашены, включая прямых последователей Махапрабху, Нитьянанда Прабху и Адвайта Ачарья. В это время, существовало множество интерпретаций философии Гаудия Вайшнавизма. Но этот фестиваль считается огромным достижением в Гаудия Вайшнавизме. «Первый раз на фестивале было так много киртанов в разных стилях, которые объединили славу Господа Чайтаньи и Славу Господа Кришны». И благодаря тому, что так много вайшнавов присутствовали в одном месте, это сделало фестиваль в Кхетури необыкновенным. Это также было важным шагом к сплочению всех Гаудия Вайшнавов. (Шри Навадвипа-дхама парикрама). С тех пор фестиваль «Гаура Пурнима» традиционно проводится каждый год.

Духовное наследие Шри Нароттама Даса Тхакура.

«Прартхана» и «Према-бхакти-чандрика» (Лунные лучи любовной преданности) - два самих известных философских шедевра руки Шри Нароттамы Даса Тхакура.

Помимо этого, Нароттама Даса Тхакур считается автором «Хатапалтаны», но вопрос этот по сей день остается спорным.

Нароттама также перевёл на бенгали «Смарана-мангалу», где содержится описание ежедневных восьми лил Радхи и Кришны.

Нароттама Даса Тхакур написал множество песен преданности о духовном учителе, о преданных, о преданном служении, о шести Госвами, Гаура-Нитьянанде и Радхе-Кришне.

Они были положены на прекрасные мелодии и исполнялись на простом бенгальском языке. Среди них молитвы Шри Рупа манджари-пада» и «Шри Гуру-чарана-падма». Песни Нароттама Даса были источником вдохновения для преданных.

Уход Нароттама Даса Тхакура.

В 1611 году Нароттама Даса Тхакура оставил этот бренный мир. Было ему тогда 77 лет, а произошло это следующим образом.

Узнав о том, что его близкие друзья-вайшнавы - Рамачандра-Кавирадж и Шриниваса верну-лись в духовную обитель, Нароттама Даса Тхакура, преисполненный чувства разлуки, провел нектарный киртан в храме Господа Чайтаньи. Не в силах больше быть в разлуке с Кришной, Нароттама Даса принял решение уйти к нему в духовный мир, он вошел в транс, и погрузился в Радха-Кришна-лилу.

Через несколько дней Hароттама Даса Тхакур оставил этот мир. При этом присутсвовали его ученики и другие вайшнавы. Нароттама вошёл в Гангу, неустанно воспевая имена Кришны вместе с Рама Кришной и Ганганараяной Чакраварти. А затем тело его просто исчезло в священных водах Ганги.

Нароттама Даса служит Шримати Радхике, как Чампака Манджари. Его самадхи находится во внутреннем дворе храма Радхи Гокулананды.

2 октября 2017 г.

Уход Шри Рагхунатха Даса Госвами.


Тиробхав Шри Рагхунатха Даса Госвами

Отрывок из книги Стивена Роузена «Шесть Госвами Вриндавана»

Рагхунатх Дас Госвами (1495-1571) - один из шести Госвами Вриндавана, выдающихся учеников Шри Чайтанйи Махапрабху. Хотя сегодня эти наставники носят титул "Госвами" или производный от него "Свами" (т.е. "властелин чувств"), люди, в большинстве своем, не достигают успеха, обсуждая этот вопрос применительно к шести Госвами, которых, в соответствии с вайшнавской традицией, относят не просто к теологам или даже великим святым. Они являются вечными спутниками Господа, сопровождающими Его в миссии по освобождению падших обусловленных душ.

Уход Шри Рагхунатха Бхатты Госвами.

Рагхунатха Бхатта Госвами

Тиробхав Шри Рагхунатха Бхатты Госвами

Рагхунатх Бхатта Госвами (1505-1579)1 по многим причинам является наиболее загадочным из всех шести Госвами. Хотя Чайтанйа Махапрабху считал Рагхунатха Бхатту непревзойденным среди вайшнавов певцом, поваром и декламатором "Шримад-Бхагаватам", сведений об этой необычной личности сохранилось очень мало. Рагхунатх Бхатта Госвами был единственным из Госвами Вриндавана, не оставившим литературных трудов, которые могли бы восполнить недостаток информации о нем.2 Известно, что его род вел свое происхождение из Восточной Бенгалии, однако, генеалогия до сих пор остается не выясненной, в отличие от биографии Дживы Госвами и его знаменитых дядей Рупы и Санатана.

Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами.


Тиробхав Шри Кришнадаса Кавираджа Госвами

Появившись неподалеку от Катвы, Кришна дас Кавираджа уехал во Вриндаван после того, как Господь Нитьянанда сказал ему во сне: аре аре кришнадаса, на караха бхайя, вриндавана йаха танха, сарва лайа хайя, «О мой дорогой Кришна дас, не бойся. Направляйся во Вриндаван. Там ты обретешь все» («Чайтанья-чаритамрита», Ади 5.195).

30 сентября 2017 г.

Авирбхав Шри Мадхвачарьи Прабху

Шри Мадхвачарья Прабху

Явление Шри Мадхвачарйи Прабху

Шри Мадхвачарйа Прабху является одним из главных Ачариев нашей Брахма - Мадхва - Гаудия сампрадаи. Он проявление самого Шри Ханумана, а также Шри Бхимы.

Он родился в Удупи, на юге Индии, в начале 13 века. В возрасте 5 лет он принял инициацию, и в возрасте 12 лет он принял саньясу и оставил дом. Мадхвачарья изучал Веды непосредственно от Шрилы Вьясадевы в Гималаях.

Он написал свой комментарий к Веданта сутре, известный как Пурна Прагья бхашья и установил философскую доктрину Шудха-двайта вада (чистый дуализм), а также широко проповедовал Бхакти к Господу, подчёркивая категориальную разницу между Ишварой, Верховным Господом и обычной дживой. Он использовал свои глубокие познания сиддханты, чтобы разрушить маяваду, которая была сильно проявлена в то время.

В своей философской концепции Мадхвачарья учил:

1. Кришна, Верховная личность Бога, является Абсолютом.
2. Он может быть познан путем изучения Вед.
3. Материальный мир реален.
4. Все дживы или души отличны от Верховного Господа.
5. Живое существо – вечный слуга Верховного.
6. Все из них подразделяются на два типа: освобожденные и находящиеся в иллюзии.
7. Освобожденными считаются те, которые достигли лотосных стоп Кришны, войдя с Ним в вечные любовные отношения, а обусловленными – те, которые находятся под чарами материальной природы.
8. Чистое преданное служение — основа таких отношений.
9. Истина может быть познана через непосредственное восприятие, логические выводы и авторитет Вед (Пратьякша, Анумана и Шабда).

Шрила Мадхвачарья - великий Вайшнав, построивший отношения с Господом в духе служения (дасья-раса).

Считая себя вечными слугами Кришны, мы понимаем, что дух слуги - это фундаментальная основа всех других рас преданности Господу.

Шрила Вриндаван Дас Тхакур по этому поводу отметил, что каждый Вайшнав добавляет к своему имени слово «дас» - слуга Бога. Это, по сути дела, высший титул, на который может претендовать живое существо.

Есть замечательный фильм о жизни и деятельности Мадхвачарьи, об этом величайшем святом, учителе и провидце своего времени.


Смотреть фильм о Мадхвачарье можно здесь:






27 сентября 2017 г.

Шри Дурга-пуджа.
Авирбхав Тридандисвами Шримад Бхакти Премик Сагар Махараджа.

Шри Дурга пуджа.

Авирбхав Тридандисвами 
Шримад Бхакти Премик Сагар Махараджа.

Дурга Пуджа знаменует собой победу Дурги над Махиша-асурой. В Бенгалии её образу поклоняются в течении девяти дней и затем этот образ опускают в воду. Дурга Пуджа празднуется по всей Индии, в каждом уголке страны праздник обогащается особенными чертами того или иного региона. Но независимо от тех или иных внешних отличиях, внутренняя суть праздника сохраняется единой. Основная цель праздника состоит в почитании и поклонении Богине, в её аспекте шакти или силе, дарования людям богатства и благополучия, процветания, знания, как светского, так и духовного, и других благословений. Но независимо от молитв и просьб возносимых богине, их основой остается предание, поклонение и достижение богини. Делается это сознательно или нет, но другой цели нет. Каждый благословляется её милосердием и любовью, каждый находит покровительство Богини.

Дурга означает «непобедимая» или «труднодостижимая». Слог «ду» напоминает о четырех асурах - это: бедность (даридра), страдание (духкха), голод (дурбхикша) и дурные привычки (дурвьясана). Звук «р» - означает болезни (рогагхна), а слог «га» — грехи (папагхна), несправедливость, жестокость, леность и прочие дурные наклонности. Таким образом, богиня Дурга уничтожает все виды зла, символизируемые звуками ду, р и га.

Поклонение Дурге было распространено с древнейших времен. Господь Рама обращался к Матери Дурге с молитвой, чтобы добиться победы в сражении с царем Раваной. В «Махабхарате» Кришна наставляет Арджуну, чтобы тот обратился к Дурге за помощью в борьбе с Кауравами. Вайшнавы поклоняются Дурге как йога-майе Вишну, а шайвы почитают ее как супругу Шивы. Вайшнавы и шакты называют ее также Умой или Парвати. Шакты верят в то, что она является маха-майей, коренной причиной мира имён и форм.

В «Дурга-саптшати», священном тексте приверженцев Дурги, приводятся 108 её имен; это означает, что она являет собой все облики Божественной Матери, то есть саму Божественную Мать. В «Маркандейя-пуране» рассказывается история о проявлении Дурги. Однажды изо рта разъяренных Вишну, Шивы и Брахмы изошел огромный светящийся шар. В тот же миг такие же шары возникли из уст других разъяренных богов и полубогов. В результате все испущенные богами и полубогами свечения слились в одно: сияние распространилось во всех направлениях, а боги и полубоги узрели ослепительный и лучистый пламенный шар непреодолимой силы и энергии.

Сияние силы медленно превратился в Богиню. Её лицо было соткано из света, изошедшего из уст Шивы. Свет Рамы наделил её длинными темными волосами, а лучезарность Вишну — двумя руками. Лунный свет дал ей две груди, а свечение Индры — среднюю часть туловища. Бедра были рождены сиянием Варуны, а ягодицы — теджасом Притхиви. Свет Брахмы стал её ступнями, а кончики пальцев ног возникли из лучей Солнца. Свет Васу превратился в пальцы её рук, а сияние Куберы — в её нос. Три глаза Богини возникли из сияния Агни. Уши были рождены светом Марута, а остальные части тела появились из сияний Вишвакармана и других богов.

Все боги даровали Дурге могущественное оружие. Шива сотворил из собственного трезубца ещё один и подарил его богине. Вишну создал диск из своей чакры. Варуна дал ей копию своей раковины, Паван — лук и стрелы, а Индра сделал из своей ваджры еще одну стрелу. Йама, бог смерти, даровал ей данду (жезл), а Брахма — камандалу (сосуд для воды). Солнце наполнило своим свечением все поры тела богини, а Кала одарил её мечом и щитом. Вишвакарман преподнес ей боевой топор и непробиваемые доспехи.

Так Дурга получила самые разные средства нападения и защиты. Эта история из «Маркандейя-пураны» показывает, что Дурга представляет собой обобщенный символ всех божественных сил. Она возникла из сияния всех богов и потому несёт в себе сущность каждого из них.

В «Сканда-пуране» Дурга идентифицируется с Изначальной Пракрити и Шакти. В «Бхава-упанишаде» Она восхваляется как Брахмарупини. В «Курма-пуране» она идентифицируется с Ниргуна-Брахманом.

Она возникла в самом начале времён, ещё до того, как началось сотворение. Рассказывают, что Вишну спал, и во время этого йогического сна из его пупка появился Брахма-Творец. Брахма не осознавал цели своего рождения и потому принялся медитировать на спящем Вишну. В это время из грязи в ушах бога Вишну были порождены два могущественных асура, Мадху и Кайтабха; они бросились к Брахме, чтобы убить его. Брахма был недостаточно силен, чтобы уничтожить демонов и обратился с молитвой к Шакти-Махамайе. На молитвы Брахмы явилась Божественная Мать; Она разбудила Вишну и показала ему нечестивые намерения Мадху и Кайтабхи. Вишну сражался с этими асурами в течение пяти тысяч божественных лет, однако тоже не смог их уничтожить. Тогда Божественная Мать околдовала их и заставила произнести такие слова: «Вишну, мы достаточно долго бились с тобой. Проси чего хочешь». Скованным собственным словом асурам пришлось исполнить желание Вишну — тем временем сам Вишну выхватил свой метательный диск и отсек им головы.

В «Дурга-саптшати» рассказывается другая история. Давным-давно на свете жил царь Суратха — в полной беспомощности он обитал в лесу, ибо враги отняли у него царство. Оставаясь в лесу, он стал одержим непрестанными мыслями о своем царстве, сокровищах и дворце. Однажды царь Суратха повстречал торговца по имени Самадхи. Этот торговец был обманут и ограблен собственными женой и детьми, которые выгнали его из дому. Торговец тоже постоянно вспоминал об утерянном богатстве; царь испытал к нему сочувствие, и они сдружились. Они вместе построили в лесу ашрам и поселились в нем. В один прекрасный день им случилось принимать в качестве гостя великого святого по имени Медха Риши — он поведал им историю Божественной Матери и рассказал о том, что надлежащее поклонение ей способно положить конец их бедствиям. 

Существует еще одна история о могущественном демоне по имени Махиш, или Махишасура; его дар заключался в том, что никто не мог убить его, за исключением прекрасной женщины. Получив такой дар, он стал неуязвимым, победил Индру (бога небес) и низверг его с престола. Демон покорил все три мира и изгнал богов из их обители на небесах. Боги во главе с Брахмой и Вишну отправились к Шиве и рассказали ему о жестокости и коварстве Махиша. Услышав об этих злодеяниях, Шива пришел в ярость, однако он понимал, что дар демона делает его таким же беспомощным, как и всех остальных богов.

Только Божественная Мать смогла положить конец этой ужасной драме. В ярости Шива изверг из уст луч света, после чего такие же лучи породили все боги и полубоги. Лучи света соединились и проявились в облике прекрасной Богини. Богиня издала рев, от которого содрогнулись все три мира; услышав его, Махишасура отправил своих полководцев, чтобы те уничтожили новорожденную силу. Все великие полководцы Махишасуры — Чикшур, Чамар, Удагра, Махахану, Аси-лома, Вашкал и Видалакша — один за другим являлись со своими армиями на битву, однако были уничтожены Божественной Матерью Дургой.

После смерти его верных полководцев Махишасура лично появился на поле битвы, и сражение началось — он оборачивался то быком, то львом, то слоном. Он то стоял на земле, то поднимался в пространство и вел битву оттуда. Затем Божественная Мать сошла со своего льва, прыгнула на плечи Махишасуры и отсекла ему голову. Его смерть вызвала среди богов волну радости, и все они восславили Дургу. Таким образом, о Дурге рассказывают множество историй, которые являются одновременно и очень похожими, и достаточно различными.

Божественная Мать воплощается в формах, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие. Все истории о Дурге и других воплощениях Божественной Матери связаны с непрестанной борьбой между божественными и демоническими силами, вечными парами противоположностей.

Существование мира имен и форм невозможно без такой борьбы. Демонические силы саморазрушительны, однако чрезвычайно могущественны, тогда как божественные силы созидательны и действенны, однако замедленны. В начале перевес обычно на стороне демонических сил, ибо они объединяются вместе, а божественные силы оказываются рассеянными. Однако после того, как демонические силы вызывают нарушение равновесия, все боги объединяются, сливаясь в единую Божественную Силу — Шакти — она проявляется в облике Богини или Бога, чтобы уничтожить зло и восстановить утраченное равновесие.

Демонические силы опираются на эгоистичность, корысть и истязание других, а божественные — на самопожертвование, покаяние, самоотверженное служение, любовь, всеобщее братство и способность видеть божественное в любой частице сущего.

Дурга являет собой недвойственное существование наполненного энергией сознания. Будучи Божественной Матерью, она уничтожает дисгармонию, вызывающую нарушения равновесия в мире. Она желает добра всем и каждому — даже тем, кого уничтожает, ибо она приходится матерью и этим созданиям. После того, как она уничтожила Махишасуру, боги спросили: «Мать, ты могла бы испепелить Махишасуру и его полководцев своей божественной лучезарностью. Почему же ты участвовала в этом ужасном сражении?»

Божественная Мать ответила: «Если бы я просто испепелила их, они оказались бы в аду, и тогда им трудно было бы совершенствоваться и развиваться. Однако благодаря сражению со мной и гибели от моей руки они попали в рай, где смогут превратиться в добрых существ».

Таким образом, Дурга стремится не просто уничтожить зло, но преобразить его в благую энергию. Чаще всего Дурга изображается восьмирукой, хотя иногда число рук может равняться десяти, а в облике Махадурги она имеет двадцать рук. Ей в равной мере поклоняются и боги, и асуры, и люди всех каст и убеждений.

Дурга является Божественной Матерью. Она - энергия Ишвары. Без Дурги, Шива не выразим и без Шивы, Дурга не существует. Шива - душа Дурги; Дурга идентична и едина с Шивой. Шива - безмолвный свидетель, он неподвижен и неизменчив, его не затрагивает мировая игра. Именно Дурга творит всё сущее.

8 сентября 2017 г.

05.09.2017 года был Уход из этого мира Его Божественной
Милости Шрилы Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махараджа.


Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Уход Его Божественной Милости 
Шрилы Бхакти Вигьяна Бхарати Махараджа.

Бодхайан Махарадж к уходу Шрилы Бхакти Вигьяна Бхарати Махараджа.

       22 ноября 1999года в 2.10 утра, мой возлюбленный Духовный Учитель, Его Божественная Милость Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Тхакур, основатель и Президент Шри Гопинатх Гаудия Матха, физически оставил нас. После Его ухода, все мы были под покровительством Его Божественной Милости Шрила Наянананды Дас Бабабжи Махараджа, Его Божественной Милости Шрила Бхакти Кумуд Cанта Госвами Махараджа, Его Божественной Милости Шрила Бхакти Валлабха Титрхи Госвами Махараджа, Его Божественной Милости Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махараджа и наконец, Его Божественной Милости Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махараджа. 

6 сентября 2017 г.

Вишварупа Махотсав
Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа

Президент-Ачарья Шри Чайтанья Гаудийа Матха
Ом Вишнупад 108 Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Вишварупа Махотсав

Хари Катха Шрилы Б.В.Тиртхи Махараджа, прочитанная в Минске 13.09.2000 г.
Сегодня очень благодатный день Вишваруп Утсов, Махотсов. Что такое Ммахотсов и кто такой Вишваруп? Вишваруп это старший брат Шри Чайтанья Махапрабху, и Он неотличен от Шри Нитьянанда Прабху. В "Гор-ганадеша-дипике" вы можете прочитать о том, что Он является самим Маха-Санкаршаной.

4 сентября 2017 г.

Явление Шрилы Бхактивинода Тхакура.
Хари Катха Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа

 
Шрила Бхактивинод Тхакур

Явление Шрилы Бхактивинода Тхакура
Хари Катха 26.04.2013 Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа

Сегодня благодатный день — в этот день явился наш Высокочтимый Гуру, Шри Бхактивинод Тхакур, который заложил основы для Шри Чайтанйа Матха и всех отделений Гоудия Матха. Если бы он не явился, мы не могли бы сейчас быть здесь и проповедовать Послание Божественной Любви Шри Чайтанйи Махапрабху.

Явление Шрилы Бхактивинода Тхакура


Явление Шрилы Садчидананды Бхактивинода Тхакура

Вся жизнь Шрилы Бхактивиноды Тхакура была посвящена служению Шри Кришне, Верховной Личности Бога.

По тому, какое благо принесла его деятельность миру, ее можно сравнить только с грандиозной деятельностью Самого Шри Чайтаньи и шестерых Госвами.

Его духовная деятельность и божественные писания оказали громадное влияние на разумных и образованных людей и зародили веру в возвышенные наставления и заповеди Господа Чайтаньи.

15 августа 2017 г.

Джанмаштами. Сегодня День Явления Господа Кришны!


Шри Кришна Джанмаштами, ки Джай!!!
Сегодня День Явления Господа Кришны!
Полный, сухой (кто может) пост до полуночи.

Затем анукалпа (Прасад как в Экадаши), но после Абхишеки, особого поклонения и Ароти. А также на кануне чтение «Шримад-Бхагаватам» и Маха-Санкиртан. 


Рождение Кришны

Статья из журнала «The Harmonist»,
издаваемого под редакцией
Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
в 20–30-е годы XX столетия

(из пятого номера XXV тома за октябрь 1927 года)

Немногим меньше пяти тысяч лет прошло с тех пор, как Господь Шри Кришна явился в этом мире. Господь появился в пригороде Матхуры как сын Васудевы и Деваки в те времена, когда Двапара-юга сменялась Кали-югой.

Рождение Господа описывается в «Шримад-Бхагаватам» следующим образом1: вначале Шри Кришна пожелал проявиться в сердце Васудевы, а затем, из его сердца, Он переместился в непорочное сердце Деваки. Питаясь ее любовью в форме материнской нежности, Шри Кришна, подобно прибывающей луне, постепенно рос в сердце Деваки. Затем, на восьмой лунный день темного двухнедельного лунного цикла месяца бхадра, в среду, в тот момент, когда луна находилась в созвездии Рохини, глубокой ночью, Господь появился из сердца Деваки, которая лежала на кровати в родильной комнате темницы Камсы. Шри Кришна родился с четырьмя руками, в которых Он держал раковину, диск, палицу и цветок лотоса, Его голову обрамляли пышные вьющиеся волосы, Он был облачен в желтые одеяния и украшен сияющим гребнем, драгоценными каменьями и другими украшениями.

7 августа 2017 г.

День Явления Шри Баладевы!!!


Авирбав Шри Баларамы Бхагавана!!!

О Кешава! О Господь Вселенной! О Господь Хари, принявший форму Господа Баларамы и держащий в своих руках плуг! Вся слава Тебе! На Твоем бриллиантовом белом теле - одежды цвета нового голубого дождевого облака. Эти одежды имеют тот же цвет, что и прекрасный темный оттенок реки Ямуны, которая испытывает большой страх когда Ты ударяешь по ней Твоим плугом.

Окончание Джхулан-йатры Шри Шри Радха-Говинды


Джхулан-йатра
Шри Шри Радха-Говинды

Это празднование «фестиваля качелей» – одного из самых известных праздников, что проводятся во Вриндаване. Во время этого фестиваля в большинстве из пяти тысяч храмов Вриндавана утсава-мурти («маленькие» Божества) Радхи и Кришны перемещаются с алтаря на искусно украшенные качели в храмовой комнате. И каждый вечер после традиционной службы Божества качают на качелях.

9 июля 2017 г.

Уход Шри Санатаны Госвами Прабху


Тиробхав Шри Санатаны Госвами Прабху

Шри Санатана Госвами явился в 1488 году, за пять лет до рождения Шри Рупы Госвами, в семье бенгальского сарасвата-брахмана. Санатана вместе с двумя своими братьями, Рупой и Анупамой, с самого раннего детства были погружены в бхава-бхакти. Храня в памяти Вриндаван, они назвали леса, в которых им доводилось играть, именами священных лесов Враджи (Талавана, Мадхувана, Камьявана, Мадхавана). Они назвали свои любимые пруды Радха-кундой и Шьяма-кундой.

25 июня 2017 г.

Уход Шри Сваруп Дамодары

Тиробхав Шри Сварупа Дамодары

Это был один из самый сокровенных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Именно он, Пурушоттама Ачарья (Сварупа), в точности знал, что было на сердце Шри Кришны Чайтаньи. Называя его «вместилищем всех вкусов преданного служения», Господь Чайтанья добавил к его имени слово Дамодара.

10 июня 2017 г.

Уход Шри Шйамананды Прабху


Уход Шри Шйамананды Прабху

Шьямананда (1556—1630) — вайшнавский святой и выдающийся проповедник, один из наиболее известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи. Шьямананда был родом из Ориссы и получил духовное посвящение от Хридая Чайтаньи Госвами. В начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда был одним из лидеров гаудия-вайшнавов. Вместе эти святые активно занимались миссионерской деятельностью в Восточной Индии, проповедуя гаудия-вайшнавизм. Главным учеником Шьямананды был Расикананда.

9 июня 2017 г.

Уход Шри Мукунды Датты


Тиробхав Шри Мукунды Датты

Шри Мукунда Датта был одноклассником Шри Нимая Пандита. Они учились вместе в школе Ганга даса. У Мукунды был мелодичный голос и он прекрасно разбирался в музыке. 

Его мелодичными киртанами наслаждались все вайшнавы Навадвипы. Взывая к самому сердцу Господа Гауры, он пел о чувствах, переполнявших Господа Гаурангу. Господь Чайтанья принял санньясу в сопровождении пения Мукунды. Он служил Шри Чайтанье в Пури, став одним из самых смиренных Его последователей.

Уход Шрилы Кхолавеча Шридхар


Тиробхав Шрилы Кхолавеча Шридхара Пандита

В вечных играх Кришны Шридхар Пандит был одним из 12 Гопалов по имени Кусумасава. Во времена Шри Чайтаньи Махапрабху он родился как Шридхар, который также имел прозвище Кхолавеча – продавец бананов.

3 июня 2017 г.

Ганга Пуджа


Ганга Пуджа

Ганга Пуджа, Ганга Дашара — праздник, посвященный поклонению священной реке Ганге.

Это день явления Матери Ганги, день, когда священная река сошла с небес на Землю.
Богиня Ганга - дочь царя гор Химавата и его жены Мены. Ганга приходится сестрой богине Парвати (супруге Шивы).

23 мая 2017 г.

Явление Шри Вриндавана Даса Тхакура, Вйаса-Аватары

Шри Вриндавана Даса Тхакура

Явление Шри Вриндавана Даса Тхакура,
Аватары Шри Вйасадевы.

Шрила Вриндаван Дас Тхакур родился спустя четыре года, после того как Махапрабху принял санньясу. Его мать звали Шри Нараяни Деви. Она была племянницей Шриниваса Пандита.

Шрила Вриндаван Дас Тхакур написал о том, как его мать получила милость Шри Чайтаньи Махапрабху когда ей было всего четыре года. Он велел Нараяни воспевать Имя Кришны. Она обезумела от любви к Богу и стала восклицать: "О, Кришна". Она была переполнена божественной любовью. Очень часто ей доставались остатки трапезы Махапрабху. Шри Чайтанья Махапрабху очень любил ее. По Его милости, из ее лона родился Шрила Вриндаван Дас Тхакур, воплощение Вьясы (автора Вед и Ведических Писаний).

10 мая 2017 г.

Явление Шри Шриниваса Ачарйи


Явление Шри Шриниваса Ачарйа

Шриниваса Ачарья был одним из самых важных Вайшнавских учителей в поколении, которое последовало непосредственно за Шри Чайтаньей Махапрабху.

Его, прежде всего, вспоминают как прославленного преданного Гопала Бхатты Госвами и Дживы Госвами. Его достижения заключаются также в том, что он возглавлял одну из первых групп, распространяющих книги в истории вайшнавизма.

4 мая 2017 г.

Уход Шри Мадху Пандита


Уход  Шри Мадху Пандита

Мадху Пандит, ученик Шри Гададхары Пандита, установил храм Гопинатхи во Вриндаване в Индии. Перед тем как Шриниваса Ачарья, Нароттама даса Тхакур и Шьямананда Прабху оправились принести книги Госвами из Вриндавана в Бенгалию, Мадху Пандит благословил Шриниваса Ачарью гирляндой Шри Гопинатха (см. Шри Чайтанья Чаритамриту, Ади-лила, 12.88).

21 апреля 2017 г.

Тиробхав Шри Вриндавана Даса Тхакура, Вйаса-Аватары

Шри Вриндавана Даса Тхакура

Тиробхав Шри Вриндавана Даса Тхакура,
Аватары Шри Вйасадевы.

Шрила Вриндаван Дас Тхакур родился спустя четыре года, после того как Махапрабху принял санньясу. Его мать звали Шри Нараяни Деви. Она была племянницей Шриниваса Пандита.

Шрила Вриндаван Дас Тхакур написал о том, как его мать получила милость Шри Чайтаньи Махапрабху когда ей было всего четыре года. Он велел Нараяни воспевать Имя Кришны. Она обезумела от любви к Богу и стала восклицать: "О, Кришна". Она была переполнена божественной любовью. Очень часто ей доставались остатки трапезы Махапрабху. Шри Чайтанья Махапрабху очень любил ее. По Его милости, из ее лона родился Шрила Вриндаван Дас Тхакур, воплощение Вьясы (автора Вед и Ведических Писаний).

Все его помыслы были исполнены Шри Шри Гаура Нитьянандой. Отец Шрилы Вриндаван Даса Тхакура умер еще до его рождения. Оставшись без мужа, Нараяни вскоре стала очень бедна, и, в конце концов, она поселилась в доме Шри Васудева Датта Тхакура, жившего в Мамагачи. Там она помогала по дому. В этом доме Шрила Вриндаван Дас Тхакур начал свое образование.

Вриндаван часто играл в доме Малини Деви (жены Шриваса Тхакура), там он и вырос. Они заботились о нем как о самом дорогом сокровище. Когда Махапрабху оставил этот мир, Шриле Вриндаван Дас Тхакуру было около двадцати лет. Шри Нитьянанда Прабху дал ему посвящение. Он был самым последним учеником, которому Шри Нитьянанда Прабху дал посвящение.

Вместе с женой Нитьянанды Прабху, Джанава Матой, Шрила Вриндаван Дас Тхакур отправился на Кхетури Маха-махотсаву (первый фестиваль Шри Гаура Пурнима).

Шрила Вриндаван Дас Тхакур написал Шри Чайтанья Бхагавату. Сначала его книга называлась Шри Чайтанья Мангала. В ней он пишет об играх Шри Чайтаньи Махапрабху и Его спутников. Особенно подробно он пишет о Его ранней Лиле.

Шрила Кришна дас Кавираджа Госвами проявляет свое смирение и благодарность Вриндавану дасу Тхакуру, называя его Вьясой в «Чайтанья-чаритамрите», Антья 20.82: «Вриндаван дас Тхакур – любимый преданный Господа Нитьянанды. И поэтому он – воплощение Вьясадевы, описавшего игры Шри Чайтаньи Махапрабху. Так же как Шрила Вьясадева описал игры Шри Кришны в «Бхагаватам» и других Пуранах, Шрила Вриндаван дас Тхакур описал Чайтанья-лилу в «Чайтанья-Бхагавате».

Сердце смиренного Кришна даса Кавираджа радовалось, когда он прославлял Вриндавана даса Тхакура: «Слушание «Чайтанья-Бхагаваты» разрушает все неблагоприятное. Читая «Чайтанья-бхагавату», любой сможет осознать величие Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды и обрести высочайший уровень совершенного знания – чистую любовь к Кришне».

«Кажется, что Сам Шри Чайтанья Махапрабху общается с читателем устами Шрилы Вриндавана даса Тхакура. Я предлагаю миллионы почтительных поклонов лотосным стопам Вриндавана даса Тхакура. Написав эту ценную книгу, он всех без исключения освободил из цикла рождения и смерти» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 8.33-42).

В Мамагаччхи, Модадрумадвипе (Навадвипа), Вриндаван дас Тхакур установил Божества Нитай-Гауранга и Шри Джаганнатха Дева. Он жил в этом месте, ведя монашеский образ жизни и поклоняясь своим возлюбленным Божествам. У Вриндавана даса Тхакура было много учеников, включая Гопинатху Брахмачари, потомка Шри Кешавы Бхарати.

В Кришна-лиле Вриндаван дас Тхакур является Шри Вьясадевой. Его самадхи расположено в районе 64 самадхи во Вриндаване.

(Смотрите Шри Чайтанья Чаритамриту, Ади-лила, 8.33-42 and 11.54-55.)

16 апреля 2017 г.

Новые записи Харикатхи прошлых лет
Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа

Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж


Здесь находятся записи на ютубе Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа, в период его приезда в страны СНГ 1999 - 2000 г.г.


Смотреть на YouTube:  



Также есть прекрасная Харикатха Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Махараджа, раскрывающая природу трасцендентного звука "ZVUK" (особенно части 2 и 3).

Также изумительное объяснение беседы Шри Чайтанйи Махапрабху и Рамананды Райа, знаменитая Рамананда самвад. Слушать можно здесь.




Шрила Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж. 
Новые аудио-записи 2017 года


Новые записи 2017 года

Записи сделанные в феврале и марте 2017, Навадвипа-Дхама-Парикрама.
Скачать или слушать аудио можно здесь.



Фотографии в Индии на Парикраме 2017 март, можно посмотреть здесь



8 апреля 2017 г.

Уход Шрилы Бхакти Сундар Говинды Махараджа


Сегодня Тиробхав Махотсав 
Шрилы Бхакти Сундар Говинды Махараджа

гурвабхишта-супуракам гуру-ганаир ашиша-самбхушитам
чинтйачинтйа-самаста-веда-нипунам шри-рупа-пантханугам
говиндабхидхам уджжвалам вара-танум бхактй анвитам сундарам
ванде вишва-гурун ча дивйа-бхагават-премно хи биджа-прадам

«Я поклоняюсь святым лотосным стопам того, кто совершенным образом осуществляет самое заветное желание своего божественного наставника. Он великолепно украшен благословениями своей гуру варги; он является знатоком всех ведических концепций, как постижимых, так и непостижимых; он – верный последователь линии Шри Рупы; он известен как Шрила Говинда Махарадж; его прекрасный божественный образ ликует во вкусах божественной любви; он – гуру всей вселенной и тот, кто дарит семя божественной любви к Верховному Господу».

Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж явился в этом мире в 1929 в Брахманпаре, в округе Бурдван, Западная Бенгалия. В 1947 он пришёл к лотосным стопам своего Гурудева, Ом Вишнупады Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа, и с тех пор верно ему служил на протяжении многих лет.

Мы знаем, что с самого начала он занимал уникальное положение самого близкого и верного слуги Шрилы Шридхара Махараджа, а последний неизменно выражал своё желание в будущем увидеть Шрилу Говинду Махараджа своим преемником. Кроме того, на протяжении многих лет Шрила Говинда Махарадж наслаждался обществом Ом Вишнупады Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа, который отзывался о нём как о своём «любимом сыне».

Осуществляя желание, которое он лелеял на прояжении сорока лет, в 1985 Шрила Шридхар Махарадж посвятил Шрилу Говинду Махараджа в санньясу и озвучил своё окончательное и безоговорочное решение – избрать Шрилу Говинду Махараджа своим преемником и Президентом-Ачарьей Шри Чайтанья Сарасват Матха в Набадвипе, а также всех филилов Матха в Индии и за её пределами.

Подобно своему прославленному Божественному Наставнику, Шрила Говинда Махарадж подарил нам многочисленные произведения на санскрите и бенгали, освещающие природу чистой преданности и представляющие великую ценность для людей, стремящихся жить духовной жизнью. Его святые беседы также были опубликованы в виде книг.

Шрила Говинда Махарадж не раз объехал земной шар и обратил в религию Махапрабху тысячи людей в таких странах, как Индия, США, Мексика, Великобритания, Маврикий, Австралия, Сингапур и Малайзия, а также во многих других странах в Европе, Южной Америке и Африке.

Краткая биография 

Шрила Бхакти Сундар Говинда Махарадж явился в этом мире 17 декабря 1929 в Бамунпаре, в округе Бурдван, всего лишь за шесть миль от Шрипат Хапанийи, где совершил своё Пришествие его возлюбленный Гурудев. Обе эти деревни находятся в священной области Гауда-Мандала.

Являя свои игры обусловленным душам этого бренного мира, в ранней юности Шрила Говинда Махарадж пришёл к Лотосным Стопам своего Гурудева, Шри Шрилы Шридхара Махараджа. Это произошло в апреле 1947, в Святой День Явления Господа Нарасимхадева.

В амавасью (новолуние) 12 августа 1988, когда Шрила Гуру Махарадж молчаливо принял образ Святого Самадхи в своём возлюбленном месте бхаджана, Шри Чайтанья Сарасват Матхе в Набадвип Дхаме, все преданные почувствовали, что возвышенная луна стала недоступна их взору; однако, движимый своей Божественной Милостью, Шрила Гуру Махарадж предвидел потребность преданных в непрерывном потоке озарения, в возможности беспрепятственно продолжать преданное служение, и потому за три года до своего Ухода он посвятил Шрилу Говинду Махараджа в священный уклад Триданда-Санньясы, и назвал его своим великим преемником и путеводной звездой. Он сделал это, стремясь быть абсолютно уверенным в том, что мгла не покроет его Сампрадайю.

Знаток санскрита и бенгали, Шрила Говинда Махарадж, как и его прославленный Гурудев, подарил нам множество божественных молитв и песен, представляющих огромную ценность для людей, стремящихся жить духовной жизнью. Его природная одарённость в сочетании с прекрасной Хари Катхой (святыми речами о Верховном Господе и Его Играх), а также, если говорить о практической стороне жизни в преданности, его неустанное служение Гурудеву (речь идёт о сохранении и развитии индийской и всемирной миссии Шрилы Гуру Махараджа) – всё это с самого начала до настоящего времени (именно он стал архитектором здания Шри Чайтанья Сарасват Матха и следил за его строительством) служило осуществлению желаний Шри Гурудева.

Шрила Гуру Махарадж, Шрила Бхакти Ракшак Шридхара Махарадж, которого все единогласно называли «Творцом гуру» – подарил нам свой самый драгоценный камень в образе Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа.

5 апреля 2017 г.

Вьяса-Пуджа - день Явления Шрилы
Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа!

Ом Вишнупад 108 Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

О Его Божественной Милости, 
Шрилe Бхакти Валлабха Тиртха Махарадже. 

Рассказывает Ачарья-основатель Шри Гопинатх Гаудийа Матха 
Ом Вишнупад 108 Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж.

Я хочу сказать несколько слов о нынешнем Ачарйе Шри Чайтанья Гаудийа Матха,  Шриле Бхакти Валлабха Тиртхе Махарадже (далее Тиртхе Махарадже), возлюбленном ученике основателя и президента этого Матха Пуджйапад Нитйа-Лила-правишта Триданди-Госвами Шримад Бхакти Дайита Мадхава Госвами Махараджа.

9 февраля 2017 г.

Подлинная милость Господа Нитьянанды.


Подлинная милость Господа Нитьянанды.

Выдержка из катхи Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Махараджа.

Обычно невозможно, чтобы Солнце и Луна светили на небе одновременно. Более того, на Луне есть тёмные пятна, но на трансцендентном теле Нитьянанды Прабху никаких пятен нет. Однако подобно тому, как Солнце и Луна проливают свой свет, Шри Гаура и Шри Нитьянанда изгоняют тьму невежества и страданий. Солнечный и лунный свет избавляет лишь от тьмы, окружающей нас внешне, их свет не способен проникнуть в глубину пещеры. 

4 февраля 2017 г.

Сегодня Шри Бхишмаштакам


Сегодня Шри Бхишмаштакам

Это праздник в честь явления Бхишмадевы, который был государственным деятелем, главой династии Куру, великим военачальником и предводителем кшатриев.

Бхишма — сын царя Шантану и богини-реки Ганги, в детстве был известен под именем Деваврата. В юности он прошёл обучение воинскому искусству у знатока военного дела Парашурамы. Ради счастья своего отца он принял “ужасный” обет безбрачия, стал известен под именем Бхишма, то есть ужасный. В благодарность за такое великодушие он получил от своего великого отца благословение оставить тело (умереть), когда пожелает. Для жизни Бхишмы обет, данный им в молодости, имел огромное значение.